ما عندنا كتاب نقرؤه غلا كتاب الله وغير هذه الصحيفة قال فأخرجها فإذا فيها أشياء من الجراحات وأسنان الإبل وقال: - «المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» الحديث بلفظ البخاري في باب إثم من تبرأ من مواليه من كتاب الفرائض في الجزء الرابع من صحبة ص 811 هو موجود في باب فضل المدينة من كتاب الحج من الجزء الأول من صحيحة مسلم ص 523 والإمام أحمد بن حنبل أكثر من الرواية من هذه الصحيفة في مسنده» (1). وكان لفاطمة الزهراء عليها السلام كتاب يعرف بمصحف فاطمة يتضمن أمثالا وحكما، ومواعظ وعبرا، وأخبارا، ونوادرا، وجاء وصفه في كثير من الروايات عن الأئمة عليهم السلام.
واقتدى بأمير المؤمنين عليه السلام ثلة من شيعته فألفوا على عهد الإمام عليه السلام منهم سلمان المحمدي وأبو ذر - رضوان الله عليهم فيما ذكر ابن شهرآشوب حيث قال «أول من صنف في الإسلام علي ابن أبي طالب ثم سلمان الفارسي ثم أبو ذر» (2) ثم سليم بن قيس - رضوان الله عليهم.
وتوارث الأئمة الأطهار عليهم السلام خلفا عن سلف تلك الكتب للإمام علي عليه السلام وفاطمة الزهراء عليها السلام حتى عصر الإمام الصادق حيث برزت كثير من الكتب والمؤلفات. كما صنفت كثير من الكتب والمؤلفات في زمن الإمام الصادق وكثرت الرواة عن أهل البيت - عليهم السلام - حتى قالوا كان في مسجد الكوفة أربعة آلاف رجل كلهم يقولون حدثني جعفر بن محمد الصادق عليه السلام. وسبب كثرة التصانيف وانتشار أحاديث السنة النبوية عن طريق أهل البيت عليهم السلام هو الوضع السياسي في تلك الفترة وقلة الضغط على الشيعة واشغال السلطة في ذلك بتثبيت كيانها من خلال إظهار مظلومية أهل البيت عليهم السلام. حيث ذكر الشيخ أغا بزرك الطهراني قدس سره إن (سيرة تاريخ الرواة والمصنفين في الظروف القاسية الحرجة، وما عانوه من المحن والمصائب فيها وعدم تمكنهم من أخذ معالم الدين عن معادنها ثم ما مكنهم الله تعالى منه في عصر الرحمة عصر النور عصر انتشار علوم آل محمد عصر ضعف الدولتين واشتغال أهل الدولة بأمور الملك عن أهل الدين ذلك العصر هو أواخر ملك بني أمية بعد هلاك الحجاج بن يوسف سنة 95 ه‍، إلى انقراضهم بموت مروان سنة 103 ه‍ ثم