(١) المقنعة: ٧٠ ولفظه: (وقال عليه السلام: المحصور بالمرض إن كان ساق هديا أقام على احرامه حتى يبلغ الهدى محله، ثم يحل ولا يقرب النساء حتى يقضى المناسك من قابل. هذا إذا كان في حجة الاسلام، فأما حجة التطوع فإنه ينحر هديه وقد حل مما كان أحرم منه، فإن شاء حج من قابل، وإن لم يشاء لم يجب عليه الحج).
(٢) هذا الحديث مرسل فلا اعتماد على الفرق المذكور فيه (معه).
(٣) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب الزيادات في فقه الحج، قطعة من حديث ١١١.
(٤) حمل ما ذكره من البعث والامساك على الوجوب، تمسكا بالرواية. وحمل الامساك على الندب دون البعث، فرق لا يفهم من الرواية معناه. والمراد بالامساك.
الامساك عن محرمات الاحرام في القابل حتى يذبح الهدى (معه).
(٥) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب الزيادات في فقه الحج، قطعة من حديث 111.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽³⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁰⁾، البعث، الإنبعاث ⁽²⁾، الذبح ⁽¹⁾