(١) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب الزيادات في فقه الحج، حديث ١٥٧ و ١٥٨.
(٢) هذه الأحاديث الأربعة متعارضة، والى القول بكل واحد منها ذهب بعض أصحابنا، ويمكن الجمع بينها. فأما الحديث الأول: فيحمل على الكراهية. وأما الحديث الثاني: فراويه ضعيف، ويمكن حمله على الاستحباب. وأما الثالث: فيحمل على عمرة الاسلام الواجبة بالأصل، فإنها لا يكون في السنة مرتين. وأما الرابع:
فيحمل على الجواز، وهو هنا مطلق الأرجحية، فانتفى التعارض بينها (معه).
(٣) صحيح البخاري، كتاب الحج، باب العمرة.
(٤) التهذيب: ٥، كتاب الحج، باب الزيادات في فقه الحج، قطعة من حديث 111 والحديث طويل.
(5) قال في المهذب في شرح قول المصنف: وفى وجوب الهدى على المصدود قولان أشبههما الوجوب. ما هذا لفظه (ج - وجوبه مطلقا - إلى قوله - واختاره المصنف والعلامة لصحيحة معاوية) ولم نعثر على رواية عن معاوية بهذه العبارة، وقال في السرائر:
151 (وأما المصدود، فهو الذي يصده العدو عن الدخول إلى مكة، أو الوقوف بالموقفين، فإذا كان ذلك ذبح هديه في المكان الذي صد فيه سواء كان في الحرم أو خارجه، لان الرسول صلى الله عليه وآله صده المشركون بالحديبية الخ).
(6) الحديث الأول دال على أن المصدود يحل من كل شئ أحرم منه حتى النساء، والحديث الثاني دال على أن تحلله مشروط بالهدى فلا يهل بدونه (معه).

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، الحج ⁽⁵⁾، الوجوب ⁽¹⁾