(١) الفروع، كتاب الحدود، باب الحد في السحق، حديث ٤، وفيه (فان وجدتا الثالثة قتلتا).
(٢) كنوز الحقايق للمناوي على هامش الجامع الصغير ٢: ٣١، حرف القاف وفيه (قذف المحصنة يحبط عمل مائة سنة) نقلا عن أبي نعيم في الحلية. وفي الوسائل كتاب الحدود والتعزيرات، باب (١) من أبواب حد القذف، حديث ٦، نقلا عن عقاب الأعمال، ولفظه (ومن رمى محصنا أو محصنة أحبط الله عمله وجلده يوم القيامة سبعون ألف ملك من بين يديه ومن خلفه، ثم يؤمر به إلى النار).
(٣) الفروع، كتاب الحدود، باب حد القاذف، حديث ٢١.
(٤) الفروع، كتاب الحدود، باب ما يجب فيه الحد في الشراب، حديث ٨، و تمام الحديث (قلت: وما شأن اليهودي والنصراني؟ قال: ليس لهم أن يظهروا شربه يكون ذلك في بيوتهم).
(٥) العلل: ٢، باب (326) علل نوادر الحدود، حديث 4، وتمام الحديث (قال: قلت: وكم ذلك؟ قال: على قدر ما يراه الوالي من ذنب الرجل وقوة بدنه).
(6) في هذه الرواية دلالة على أن العبد ينتصف في حد الشرب، كما ينتصف في حد الزنا، وحينئذ يكون معارضة لعموم رواية أبي بصير فإنها مصرحة بوجوب ثمانين في الحر والعبد، والعمل بالعموم أولى، لشهرته بين الأصحاب، فيكون التعزير دون الثمانين (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽²⁾، عبد الرحمان بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، الضرب ⁽²⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الزنا ⁽¹⁾