(١) الفروع، كتاب الذبائح، باب صفة الذبح والنحر، قطعة من حديث ٤.
(٢) الفروع، كتاب الذبائح، باب صفة الذبح والنحر، حديث ٧.
(٣) هذه حكاية حال، وحكاية الحال لا تعم، فيحمل على الكراهية (معه).
(٤) التهذيب: ٩، كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد والذكاة، حديث ٢٣٣.
(٥) هذه الرواية من المراسيل، فلا تبلغ أن تكون حجة في التحريم، لأصالة الحل، فيحمل على الكراهة (معه).
(٦) سنن ابن ماجة ج ١، كتاب الطهارة وسننها، (٣٨) باب الوضوء بماء البحر حديث ٣٨٦ و ٣٨٧ و ٣٨٨. و ج ٢، كتاب الصيد (١٨) باب الطافي من صيد البحر، حديث ٣٢٤٦.
(٧) التهذيب ج ١، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، حديث 42 ولفظ الحديث (ان عليا عليه السلام كان لا يرى بأسا بدم ما لم يذك يكون في الثوب فيصلي فيه الرجل، يعني دم السمك).
(8) هذا يدل على أن ما لا نفس له سائلة، لا يقع عليه اسم الذكاة، وما يقع عليه اسم الذكاة فدمه طاهر. ويكون قولهم: ذكاة السمك اخراجه حيا، مجاز. لان التذكية حقيقة في الذبح (معه).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، غياث بن إبراهيم ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الذبح ⁽⁵⁾، الأكل ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾، الصيد ⁽⁴⁾، الوضوء ⁽¹⁾