الجعفي من سعد العشيرة عاش ثلاثمائة سنة وربيعة بن كعب بن زيد مناة بن تميم عاش ثلاثمائة سنة وثلاثين سنة وأدرك الاسلام فأسلم وكان شاعرا وسيف بن وهب الطائي عاش مائتي سنة وعدوان بن عمرو بن قيس عاش مائتين وخمسين سنة وكف بصره وعاش ابن يزيد الجعفي خمس ومائة سنة وأدرك الاسلام وعاش مرداس بن خصيم بن زيد العشيرة مائتين وستا وثلاثين سنة وعاش عمرو بن ربيعة اللخمي ثلاثمائة وأربعين سنة (فهذا طرف من ذكر المعمرين) ومختصر مما رواه أصحاب الأثر وعلماء المصنفين قد اوردته لك زيادة على ما تقدم واثباتا للحجة على من يفهم وإذا جاز ان يعمر الله تعالى جماعة من خلقه من أنبيائه عليهم السلام وأوليائه والمشركين له ويمدهم بصحة الأجساد وثبوت العقل والرأي فما الذي ينكر من طول عمر صاحب الزمان عليه السلام وهو حجة الله تعالى على العباد وخاتم الأوصياء من ذرية رسوله الله صلوات الله عليه وعلى آله والموعود بالبقاء حتى يكون على يده هلاك جميع الأعداء ويصير الدين كله لله لولا أن خصومنا ظالمون معاندون للحق ومكابرون وقد ذاع بين كثير من الخصوم ما يروى ويقال اليوم من حال المعمر (أبي الدنيا المغربي) المعروف بالأشبح وانه باق من عهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إلى الان وانه مقيم من ديار المغرب في ارض طنجة ورؤية الناس له في هذه الديار وقد عبر متوجها إلى الحج والزيارة وروايتهم عنه حديثه وقصته وأحاديث سمعها من أمير المؤمنين صلوات الله عليه وسلامه وقوله إنه كان ركابيا بين يديه ورواية الشيعة انه يبقى إلى أن يظهر صاحب الزمان صلى الله عليه وآله وكذلك حال المعمر (الأخر) المشرقي ووجوده بمدينة من ارض المشرق يقال لها سهرورد إلى الان ورأينا جماعة راوه وحدثوا حديثه وانه أيضا كان خادما لأمير المؤمنين صلوات الله عليه والشيعة تقول انهما يجتمعان عند ظهور الإمام المهدي عليه وعلى آبائه أفضل السلام (خبر) المعمر المغربي وهو علي ابن عثمان بن الخطاب البلوي حدثني الشريف أبو الحسن طاهر بن موسى بن جعفر الحسني بمصر في شوال سنة سبع وأربعمائة قال أخبرنا الشريف أبو القاسم ميمون ابن حمزة الحسني قال رأيت المعمر المغربي وقد اتى به إلى الشريف أبي عبد الله محمد بن إسماعيل سنة عشر وثلاثمائة وادخل إلى داره ومن معه وهم خمسة رجال وأغلقت الدار وازدحم الناس وحرصت في الوصول إلى الباب فما قدرت