(1) * (حديث) * ان النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لإبل الصدقة ونعم الجزية البخاري من طريق ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال وبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حمى النقيع وان عمر حمى السرف والربذة هكذا أخرجه البخاري معقبا لحديث لا حمى الا لله ولرسوله وهو المتصل منه والباقي من مراسيل الزهري قال البيهقي قوله حمى النقيع هو من قول الزهري وكذا رواه ابن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحرث عن ابن شهاب معضلا ورواه أحمد وأبو داود والحاكم من طريق عبد العزيز الداروردي عن عبد الرحمن بن الحرث فادرجوه كله وحكم البخاري ان حديث من ادرجه وهم ورواه النسائي من حديث مالك عن الزهري فذكر الموصول فقط واغرب عبد الحق في الجميع فجعل قوله وبلغنا من تعليقات البخاري وتبعه على ذلك ابن الرفعة ويكفي في الرد عليه ان أبا داود أخرجه من حديث ابن وهب عن يونس عن الزهري فذكره وقال في آخره قال ابن شهاب وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع ووهم الحاكم في قوله إنهما اتفقا على اخراج حديث لا حمى الا لله ورسوله وهي من افراد البخاري وتبع الحاكم في وهمه وأبو الفتح البشيري في الالمام وابن الرفعة في المطلب وفي الباب عن ابن عمر أخرجه أحمد وابن جبان من حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين (فائدة) تبين بهذا ان قوله لا بل الصدقة ونعم الجزية مدرج ليس هو في أصل الخبر (تنبيه) النقيع بالنون جزم به الحازمي وغيره وهو من ديار مزينة وهو في صدر وادي العقيق ويشتبه بالبقيع بالباء الموحدة وزعم البكري انهم سواء والمشهور الأول * (حديث) ابن الزبير في الشجرة الكبيرة النامية بقرة وفي الصغيرة شاة. قال الشافعي روي هذا عن ابن الزبير وعطاء والقياس انه يفديه بقيمته ولم يذكر اسناد ذلك عنهما وقد روى سعيد ابن منصور عن هشيم عن شيخه عن عطاء انه كأن يقول المحرم إذا قطع شجرة عظيمة من شجر الحرم فعليه بدنة وعن هشيم عن حجاج هو ابن أرطأة عن عطاء قال يستغفر الله ولا يعود * (حديث) ابن عباس مثله ويروى عن غيرهما اما اثر ابن عباس فسبقه إلى نقله عنه امام الحرمين وذكره أيضا أبو الفتح القشيري في الالمام ولم يعزه واما المبهم فتقدم عن عطاء ونقل الماوردي ان سفيان بن عيينة روى عن داود بن شابور عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم