هر كدام از جد با پدر جد اختيار كسى رانمايند آيا مختار پدر جد مقدم است بر اختيار جد يا نه دو وجه است او چه آن است كه مقدم نيست (مسألة 10) براى ولى جايز نيست كه صغير يا صغيره را تزويج كند با كسيكه معيوب باشد چه بعيبي كه مجوز فسخ باشد وچه غير آن زيرا كه خلاف مصلحت او ست بلى اگر اين كار مشتمل باشد بر مصلحتى كه مراعات آن لازم باشد جايز است ودر اين صورت نه ولى خيار فسخ دارد ونه طفل بعد از بلوغ اگر از عيوب مجوزه فسخ نباشد واگر از آنها باشد آيا طفل بعد از بلوغ يا مجنون بعد از افاقه خيار دارد يا نه دو وجه است واوجه آن است كه خيار فسخ دارد بلكه محتمل است كه ولى هم خيار داشته باشد وايا ولى مىتواند حق الخيار طفل يا مجنون را اسقاط كند يا نه مشكل است مگر آنكه اسقاط خيار مشتمل بر مصلحت لازم المراعات باشد واما هر گاه ولى نداند كه معيوب است وبعد از عقد بفهمد پس اگر از عيوب مجوزه فسخ باشد بي اشكال مىتواند فسخ كند واگر او فسخ نكند مولى عليه بعد از بلوغ يا افاقه خيار فسخ دارد واگر عيب او را ولى نفهمد تا طفل بالغ يا مجنون عاقل شود مولى عليه خيار فسخ دارد واگر عيب او از ساير عيوب باشد خيار ندارد وايا مولى عليه خيار دارد يا نه دو وجه است اوجه ثبوت خيار است زيرا كه معلوم مىشود اين تزويج مصلحت او نبوده بلكه مىتوان گفت كه اين عقد فضولى است نه آنكه صحيح است وخيار دارد (مسألة 11) مملوك غلام وكنيز در حكم خود آنهاست كه تزويج او بدست مولى است (مسألة 12) وصى مىتواند تزويج كند مجنوني را كه محتاج بزواج باشد بلكه صغير را نيز مىتواند بشرط آنكه موصى صريحا بان وصيت نمايد چه زوجه يا زوج را معين كرده باشد با نه چه وصى پدر باشد يا وصى جد بشرط آنكه هيچ كدام از پدر وجد در حيوة نباشد والا ولايت صبى ومجنون با اوست (مسألة 13) حاكم شرع مىتواند تزويج كند صبى ومجنوني را كه ولى نداشته باشد بانكه نه پدر زنده باشد ونه جد ونه وصى آنها در صورتيكه محتاج بزواج باشند يا مصلحت لازم المراعاتى را مشتمل باشد (مسألة 14) بر زنيكه زمام كارش بدست خود اوست شرعا مستحب است از پدر يا جد اذن بطلبد واگر نباشد برادر خود وكيل كند واگر متعدد باشند برادر بزرگتر را وكيل كند (مسألة 15) در اخبار وارد شده كه سكوت دختر بكر بجاى اذن اوست وقتيكه زواج را عرض بر او نمايد ولى محمول است بر آنكه رضاى خود را بسكوت اظهار كند از روى حيا (مسألة 16)