أحذات: اسم عبري وربما معناه " المأخوذ " أو " المملوك ". وكان من ضمن خواص أصحاب ومشيري أبيمالك ملك جرار وقد رافق أبيمالك عندما التقى بإسحاق وعقد معه عهدا في بئر سبع (أنظر تك 26: 26).
أحسباي: اسم عبري ربما معناه " إلجأ إلى الرب ".
وهو أبو اليفلط أحد قادة جيش داود (2 صم 23: 34).
أحشو يروش: اسم فارسي قديم ربما معناه " رئيس الحكام ". وقد ورد هذا الاسم في الكتاب المقدس:
(1) اسم أبي داريوس المادي (دانيال 9: 1) أنظر داريوس.
(2) اسم ملك فارسي تزوج أستير (أنظر أستير 1: 2 و 19 و 2: 16 و 17) وهو المعروف في اللغة اليونانية باسم " زركسيس ". ويمكننا أن نعرف شيئا عن أخلاقه وطباعه من سفر أستير فقد كان صاحب نزوات متقلقلا، قصير النظر طاغية، قاسيا. وهذه هي الصورة التي نراها لزركسيس في التاريخ اليوناني.
وهو ابن داريوس هستاسيس وقد خلف أباه على عرش الفرس حوالي سنة 486 ق. م. وكانت أمه ابنة كورش. وبعد استعداد وتجهز لمدة أربع سنوات قام على رأس جيش جرار لغزو بلاد اليونان. وربما نجد إشارة إلى هذا الاستعداد في الأصحاح الأول من سفر أستير. ولكنه لما رأى انهزام الأبطال في سلاميس في سنة 480 ق. م عاد ثانية إلى بلاد الفرس. وفي السنة التالية (479 ق. م) انهزم جيشه الذي كان يقوده ماردونيوس أمام اليونان في معركة بلاتيا.
وفي سنة 465 قتل " زركسيس " إذ اغتاله أحد رجال حاشيته وخلفه على العرش ابنه ارتزركسيس لونجمانوس (أنظر سفر أستير).
ويرجح أن أحشويروش المذكور في عزرا 4: 6 هو نفس (زركسيس) هذا.
أحلاي: اسم عبري وربما كان معناه " أخو الاهي " أو " آه يا ليت " وقد ورد:
(1) اسم شخص من نسل شيشان (أنظر أخبار 2: 31 و 34).
(2) اسم أبي زاباد أحد قواد جيش داود (1 أخبار 11: 41).
أحلب: اسم عبري معناه " سمين " أو " مشمر ".
اسم بلدة في نصيب أشير، ولم يطرد رجال هذا السبط الكنعانيين الذين كانوا يسكنون هذه البلدة (قضاة 1: 31). ويظن بعض الباحثين أنها وحلبة مكان واحد ويرجح، بعض العلماء بأن مكانها اليوم " خربة المحالب " على بعد أربعة أميال شمال غربي صور. كما يظن آخرون أنها نفس " جوش " حلب، المذكورة في التلمود أو بلدة " الجش " الحديثة بالقرب من صفد.
أحمثا: اسم أرامي من الاسم الفارسي القديم " هجمتانا " وهي عاصمة ميديا. وقد وجد بها درج مكتوب فيه أمر كورش ببناء الهيكل في أورشليم (عزرا 6: 2). واسمها باليونانية " اكبتانا " واسمها الحديث " همدان " أحير: اسم عبري معناه " آخر ". وهو اسم لرجل بنياميني (1 أخبار 7: 12) وربما كان هو نفس الشخص المذكور باسم أحيرام في عدد 26: 38.