الأمر بين الأمرين - مركز الرسالة - الصفحة ٣٤

الأمر بين الأمرين - مركز الرسالة - الصفحة ٣٤

وبنفس المنطق واجه معاوية عائشة لما اعترضت عليه في أمر تنصيب يزيد خليفة على المسلمين من بعده. قال لها: (إن أمر يزيد قضاء من القضاء، وليس للعباد الخيرة من أمرهم) (1).
وقد نهض بعض العلماء لمواجهة تيار الجبر الذي تبناه بنو أمية، وكان أشهر هؤلاء معبد الجهني من العراق، وغيلان الدمشقي من الشام. عرف عنهم القول بالاختيار وحرية الإرادة والدعوة إلى هذا الرأي.
وقد خرج معبد على الأمويين مع ابن الأشعث فقتله الحجاج. وأما غيلان فقد أحضره هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي واستنطقه فصلبه بعد أن قطع يديه ورجليه.
وكان الحسن البصري فيما يظهر على هذا الرأي - الاختيار -.
يقول المقريزي: إن عطاء بن يسار ومعبد الجهني دخلا على الحسن البصري، فقالا له: إن هؤلاء (حكام بني أمية) يسفكون الدماء، ويقولون:
إنما تجري أعمالنا على قدر الله! قال: كذب أعداء الله. فطعن عليه بهذا (2).
وكان الحسن البصري يجاهر برأيه المعارض لسطان بني أمية هنا وهناك، فلما خوفوه من سطوة السلطان امتنع عن ذلك.
يقول ابن سعد في الطبقات عن أيوب، قال: نازلت الحسن في القدر

(1) الإمامة والسياسة، لابن قتيبة 1: 210 تحقيق شيري - بيروت 1990 م.
(2) الخطط، للمقريزي 2: 356.

(٣٤)

مفاتيح البحث: الدولة الأموية ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، هشام بن عبد الملك ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽³⁾، عطاء بن يسار ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽²⁾، الشام ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة المركز	5
2	مقدمة الكتاب	9
3	الفصل الأول الحتمية التأريخية والحتمية الكونية	13
4	النتائج السلبية لهاتين الحتميتين	15
5	الاستغلال السياسي للحتمية التأريخية	15
6	بنو أمية والحتمية السلوكية والتأريخية	16
7	الاستغلال السياسي للحتمية الثانية	17
8	العلاقة بين الحتميتين	19
9	موقف القرآن من هاتين الحتميتين	21
10	موقف أهل البيت عليهم السلام من هاتين الحتميتين	23
11	الحتمية الأولى	24
12	الحتميات الإلهية في سلوك الانسان	25
13	أصل الكسب	26
14	مناقشة أصل الكسب	28
15	الحتميات المادية المعاصرة	29
16	نقد الحتمية التأريخية	31
17	الاستغلال السياسي للحتمية	33
18	التفويض	35
19	الفصل الثاني موقف القرآن من مسألة (الحتمية) و (استغلال الانسان)	39
20	1 - مبدأ حرية الاختيار في القرآن	39
21	2 - نفي التفويض واستغلال الانسان في القرآن	45
22	الفصل الثالث مذهب أهل البيت عليهم السلام (الامر بين الامرين)	51
23	تفسير الامر بين الامرين	52
24	السبب الذي صرف العلماء عن (الامر بين الامرين)	52
25	الاختيار ليس مساوقا للاستقلال	54
26	تفسير علماء مدرسة أهل البيت (الامر بين الامرين)	55
27	التنظير الفلسفي لارتباط الانسان بالله تعالى حدوثا وبقاء	55
28	مناهج علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام لتفسير (الامر بين الامرين)	57
29	تقرير وشرح لنظرية (الامر بين الامرين)	58
30	المثال الذي استعان به المحقق السيد الخوئي لتوضيح الامر	59
31	رأي الشيخ المفيد	60
32	1 - رفض نسبة أفعال الناس إلى الله	60
33	2 - نفي استقلال الانسان في أفعاله	65
34	الفصل الرابع أهل البيت عليهم السلام في موقع الدفاع عن (التوحيد) و (العدل)	73
35	1 - نظام القضاء والقدر في الكون	73
36	2 - القضاء والقدر هو النظام الإلهي في الكون وحياة الانسان	76
37	3 - القيمومة الإلهية الدائمة على نظام القضاء والقدر في الكون	78
38	4 - تتم المعاصي من الناس بقضاء الله وقدره ولا يعصى مغلوبا	80
39	5 - التفكيك بين إرادة الله التكوينية والتشريعية	85
40	6 - حرية الاختيار لدى الانسان داخل الدائرة الحتمية للقضاء والقدر	88
41	7 - مسؤولية الانسان في فعله	93
42	8 - الهيمنة الإلهية على حركة القضاء والقدر في الكون والتأريخ	94
43	9 - قانون الامداد والخذلان الإلهي في حياة الناس	96
44	الخاتمة	99