على فعال أي كثير المذي، وأمذى بالألف مثله.
والمذي: هو الماء الرقيق الخارج عند الملاعبة والتقبيل والنظر بلا دفع وفتور، وهو في النساء أكثر، وكذا في الحديث:
" المذي ما يخرج قبل المني ".
قيل: وفيه لغات: سكون الذال وكسرها مع التثقيل، والكسر مع التخفيف، وأشهر لغاته فتح فسكون ثم كسر ذال وشدة ياء:
وعن الأموي: المذي والودي والمني مشددات.
وفيه: " ليس في المذي وضوء " (1).
الماذي: العسل الأبيض - قاله الجوهري م ر أ قوله تعالى: * (إن امرؤ هلك) * [4 / 176] الامرؤ والمرء أيضا بفتح الميم: الرجل، فإن لم تأت بالألف واللام قلت: " إمرؤ " و " امرآن "، والجمع رجال من غير لفظه، وأنثى " امرأة " بهمزة وصل، وفي لغة " مرأة " كتمرة.
قال في المصباح: ويجوز نقل حركة هذه الهمزة إلى الراء فتحذف الهمزة.
قوله تعالى: * (إني وجدت امرأة) * [27 / 23] هي بلقيس بنت ملك اليمن كلها ملكة سبا ابنة الهدهاد من ملوك حمير، وهي التي قص الله قصتها مع سليمان ابن داود. ونقل أنه كان أولو مشورتها ألف قيل تحت كل قيل ألف مقاتل، وبلقيس اسمان جعلا واحدا كحضر موت والسبب في ذلك أنها لما ملكت الملك بعد أبيها قال بعض حمير لبعض: ما سيرة هذه الملكة من سيرة أبيها؟ فقالوا:
بلقيس أي بالقياس، فسميت بلقيس ولما وفدت على سليمان قال لها:
لابد لكل امرأة مسلمة زوج، فقالت:
إن كان ولابد فذا تبع الأصغر، فزوجها فولدت له أصبغ وأنوف وشمس الصغرى أم تبع الأقرن وهو ذو القرنين.