لا يبلغ الري، ثم القعب، وهو قد يروي الرجل، وقد يروي الاثنين والثلاثة، ثم العس.
وحافر مقعب: كأنه قعبة لاستدارته، مشبه بالقعب.
والتقعيب: أن يكون الحافر مقببا، كالقعب، قال العجاج:
ورسغا وحافرا مقعبا وأنشد ابن الأعرابي:
يترك خوار الصفا ركوبا، * بمكربات قعبت تقعيبا والقعبة: حقة، وفي التهذيب: شبه حقة مطبقة يكون فيها سويق المرأة، ولم يخصص في المحكم بسويق المرأة.
والقاعب: الذئب الصياح.
والتقعيب في الكلام: كالتقعير. قعب فلان في كلامه وقعر، بمعنى واحد.
وهذا كلام له قعب أي غور، وفي ترجمة قنع:
بمقنعات كقعاب الأوراق قال قعاب الأوراق: يعني أنها أفتاء، فأسنانها بيض.
والقعيب: العدد، قال الأفوه الأودي:
قتلنا منهم أسلاف صدق، * وأبنا بالأسارى والقعيب * قعثب: القعثب والقعثبان: الكثير من كل شئ. وقيل: هي دويبة (1) (1 قوله وقيل هي دويبة إلخ في القاموس ان هذه الدويبة قعثبان بضم أوله وثالثه ومثله في التكملة.)، كالخنفساء، تكون على النبات.
* قعسب: القعسبة: عدو شديد بفزع.
* قعضب: القعضب: الضخم الشديد الجرئ. وخمس قعضبي:
شديد، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
حتى إذا ما مر خمس قعضبي ورواه يعقوب: قعطبي، بالطاء، وهو الصحيح. قال الأزهري: وكذلك قرب مقعط.
والقعضبة: استئصال الشئ، تقول: قعضبه أي استأصله.
والقعضبة: الشدة. وقرب قعضبي، وقعطبي، ومقعط: شديد.
وقعضب: اسم رجل كان يعمل الأسنة في الجاهلية، إليه تنسب أسنة قعضب.
* قعطب: قرب قعطبي وقعضبي ومقعط: شديد. وخمس قعطبي: شديد، كخمس بصباص، لا يبلغ إلا بالسير الشديد.
وقعطبه قعطبة: قطعه وضربه فقعطبه أي قطعه.
* قعنب: الأزهري: القعنب الأنف المعوج.
والقعنبة: اعوجاج في الأنف. والقعنبة: المرأة القصيرة. وعقاب عقنباة وعبنقاة وقعنباة وبعنقاة: حديدة المخالب، وقيل: هي السريعة الخطف المنكرة، وقال ابن الأعرابي: كل ذلك على المبالغة، كما قالوا أسد أسد، وكلب كلب.
والقعنب: الصلب الشديد من كل شئ.
وقعنب: اسم رجل من بني حنظلة، بزيادة النون.
وفي حديث عيسى بن عمر: أقبلت مجرمزا حتى اقعنبيت بين يدي الحسن.
اقعنبى الرجل إذا جعل يديه على الأرض، وقعد مستوفزا.