خرج طلعه. ويقال: نخلة مطلعة، إذا طالت النخل، أي كانت أطول من سائره. وقد أطلعت من فوق الجبل واطلعت. وقد طلعت على القوم أطلع، إذا أتيتهم. وقد طلعت عنهم أطلع، إذا غبت عنهم.
[اطلى] ويقال: قد أطلى الرجل، إذا مالت عنقه لموت أو لغيره. قال الشاعر:
* تركت أباك قد أطلى ومالت * * عليه القشعمان من النسور * وقد طليت الإبل من الجرب أطليها طليا.
ويقال: هو يطليه، أي يمرضه.
[اطن] ويقال: ضرب فلان يد فلان فأطنها، إذا أندرها. [وضرب فلان يد فلان فأترها، وضرب فلان يد فلان فأطرها (1)]، وضرب فلان يد فلان فأخرها [وخرت (2)]: كل ذلك سواء. وقد طنت [وترت (3)] وخرت هي.
(1) و (2) و (3) التكملة من ب، ل.
[الأطيبان] وقولهم: ذهب منه الأطيبان، يعنى النوم والنكاح، ويقال الاكل والنكاح.
[أظفر] ويقولون: هذا رجل أظفر، أي طويل الأظفار، كما تقول أشعر، أي طويل الشعر.
[أظهر] ويقال: قد أظهرنا، أي سرنا في وقت الظهيرة.
وقد ظهرت على كذا وكذا أظهر عليه، إذا اطلعت عليه.
. [اعاء - -> وسادة] [أعاب - -> عاب] [أعار] وقد أعرته كذا وكذا، وهم يتعورون العواري بينهم. وقد عرته، إذا صيرته أعور.
[أعار - -> الآخية] [أعاف] وقد أعاف القوم يعيفون إعافة، إذا عافت إبلهم الماء فلم تشربه، وقد عافت الإبل الماء تعافه عيافا. وقد عاف الرجل الطير يعيفها عيافة، إذا زجرها.
[أعان] وتقول: قد أعنته من العون، وهو معان. وقد عنته، إذا أصبته بعين، فهو معين ومعيون.
[أعبر] ويقال: قد أعبرت الكبش فهو معبر، إذا تركت عليه صوفه ولم تجزه. وقد عبرت الرؤيا فأنا أعبرها عبارة. وعبرت النهر فأنا أعبره عبرا وعبورا.
[أعتق] ويقال: قد أعتقت العبد فعتق، وهو يعتق عتقا وعتاقة وعتاقا. وهو عبد معتق وعتيق.
ويقال: عتقت فرس فلان، أي سبقت ونجت.
ويقال: قد عتقت عليه يمين، أي تقدمت