[النفط - -> الصنارة] [نفقا - -> نفاقا] [النفقة - -> القصعة] [النفور - -> النحر] [نفور - -> نفر] [نفوقا - -> نفاقا] [النفيتة] والنفيتة، والحريقة: أن يذر الدقيق على ماء أو لبن حليب حتى تنفت ويتحسى من نفتها.
وهي أغلظ من السخينة، يتوسع بها صاحب العيال لعياله إذا غلبه الدهر.
[النفيجة] وقال: النفيجة القوس.
[نفير - -> نفر] [النفيضة] والنفيضة: الذين ينفضون الطريق.
[النقال - -> النقل] [النقاوة] والنقاوة والنقاية من كل شئ: خياره.
[النقاية - -> النقاوة] [النقب] والنقب: مصدر نقب الحائط ينقبه نقبا.
والنقب: الطريق في الجبل، والجميع نقاب.
والنقب: جمع نقبة، وهي القطعة من الجرب.
قال دريد:
* ما إن رأيت ولا سمعت به * * كاليوم طالي أينق جرب * * متبذلا تبدو محاسنه * * يضع الهناء مواضع النقب * [النقب] والنقب: الطريق في الجبل. والنقب: أن ينقب خف البعير.
[نقد] ويقال للرجل إذا أعطى الرجل مائة درهم: قد نقده مائة درهم، وقد سحله مائة درهم، وزكأه مائة درهم. ويقال ملئ زكاة، أي حاضر النقد.
[النقد] والنقد: مصدر نقدته دراهمه، والنقد: غنم صغار.
ويقال " هو أذل من النقد ". والنقد: أكل في الضرس، ويكون في القرن أيضا. قال الشاعر:
* عاضها الله غلاما بعد ما * * شابت الأصداغ والضرس نقد * أي أصله مؤتكل. قال الهذلي (1):
* تيس تيوس إذا يناطحها * * يألم قرنا أرومه نقد * أي أصله مؤتكل.
(1) صخر الغي الهذلي، كما عند التبريزي.
[نقذ - -> شقذ] [نقر - -> أنقر] [نقرا] ويقال: قد نقر الطائر الحبة ينقرها نقرا. وقد نقرت الرجل أنقره نقرا، إذا عبته. وقالت امرأة لزوجها: " مربى على نبي نظري، ولا تمر بي على