ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢٣٤
[الضرب] والضرب: العسل الأبيض، وهي الضرب البيضاء. وقد استضرب العسل، إذا غلظ. قال الهذلي (1):
* وما ضرب بيضاء يأوى مليكها * * إلى طنف أعيا براق ونازل * (1) هو أبو ذؤيب الهذلي، كما في اللسان.
[ضرب - -> اضرب] [الضرس] والضرس: طي البئر بالحجارة: ويقال ضرسها يضرسها ضرسا. والضرس أيضا: أن يعلم الرجل قدحه، بأن يعضه بأسنانه فيؤثر فيه وأنشد الأصمعي:
* وأصفر من قداح النبع فرع * به علمان من عقب. وضرس (1) * والضرس: أن يضرس الانسان من أكل شئ حامض.
(1) البيت لدريد بن الصمة، كما في التهذيب.
[الضرط - -> الكذب] [الضرع] والضرع: ضرع الشاة والناقة. والضرع: الصغير الضعيف.
[ضرع - -> زرع] [ضرما - -> نهكا] [ضرمة - -> أحد] [ضري] ويقال: قد ضري فلان بذلك الامر ضراوة، وذئر بذلك، ودرب به دربة.
[الضريبة - -> الطبيعة] [الضريبة - -> النحيتة] [الضريبة] والضريبة: الصوف والشعر ينفش ثم يدرج فيغزل، فهي ضرائب.
[ضريط - -> لقما] [الضعاب - -> النبيح] [ضعة] وفى حسبه ضعة وضعة.
[ضعف] أبو عبيدة: يقال ضعف وضعف.
[ضعف - -> ضاعف] [ضعفة] وتقول: هؤلاء قوم ضعفة.
[الضغن] ومثله الضغن والضغن، يقال ضغن يضغن ضغنا.
[الضغيب - -> النبيح] [ضغيفة - -> وريقة] [الضف] والضف: الحلب بالكف كلها. والضفف:
كثرة العيال. قال الراجز:
* لا ضفف يشغله ولا ثقل * والحف: مصدر حف يحف. والخفف: قلة المأكول وكثرة الاكلة. والشنف: الذي يلبس في الاذن. والشنف: البغضة، يقال شنفت له،
(٢٣٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 228 229 231 232 233 234 235 236 237 238 239 ... » »»
الفهرست