(1) (المرجع السابق) الحديث الذي يلي الحديث السابق (بدون رقم).
(2) (فتح الباري): 10 / 172، كتاب الطب، باب (4) الدواء بالعسل، وقول الله تعالى: (فيه شفاء للناس)، حديث رقم (5684).
(3) (المستدرك): 4 / 222، كتاب الطب، حديث رقم (7435)، وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقد أوقفه وكيع ابن الجراح، عن سفيان، وما بين الحاصرتين زيادة للسياق منه، وقال الحافظ الذهبي في (التلخيص): على شرط البخاري ومسلم.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في (المصنف): 5 / 58، كتاب الطب، باب (43) ما قالوا في العسل، حديث رقم (23676) وهو حديث أبي سعيد الخدري، وحديث رقم (23677) من حديث يعقوب بن المغيرة عن علي قال: " إذا اشتكى أحدكم شيئا فليسأل امرأته ثلاثة دراهم من صداقها، فليشتر بها عسلا فيشربه بماء السماء، فيجمع بين الهنئ والمرئ، والماء المبارك، والشفاء، (فالهنئ المرئ ما طابت به نفس زوجته من صداقها، إشارة إلى قوله تعالى: (فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا (النساء: 4)، والماء المبارك هو المطر، والشفاء هو العسل).
وحديث رقم (23678)، عن الربيع بن خيثم قال: ما للنفساء عندي إلا التمر، ولا للمريض إلا العسل.
قال العلامة ابن القيم - وقد ذكر منافع السكر -: وبعض الناس يفضله على العسل لقلة حرارته ولينه، وهذا تحامل منه على العسل، فإن منافع العسل أضعاف منافع السكر، وقد جعله الله تعالى شفاء ودواء، وإداما وحلاوة، وأين نفع السكر من منافع العسل: من تقوية المعدة، وتليين الطبع، وإحداد البصر، وجلاء ظلمته، ودفع الخوانيق بالغرغرة به، وإبرائه من الفالج واللقوة، ومن جميع العلل الباردة التي تحدث في جميع البدن من الرطوبات، فيجذبها من قعر البدن، ومن جميع البدن، وحفظ صحته وتسمينه وتسخينه، والزيادة في الباه، والتحلل والجلاء، وفتح أفواه العروق، وتنقية المعي، وإحدار الدود، ومنع التخم وغيره من العفن، والأدم النافع، وموافقة من غلب عليه البلغم والمشايخ، وأهل الأمزجة الباردة.
وبالجملة: فلا شئ أنفع منه للبدن، وفي العلاج، وعجز الأدوية، وحفظ قواها، تقوية المعدة إلى أضعاف هذه المنافع (زاد المعاد): 4 / 356.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، أبو سعيد الخدري ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، التصديق ⁽²⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، أبو بكر بن أبي شيبة ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الدواء، التداوي ⁽²⁾، التمر ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽³⁾