1889 م ص 296 طبعة ثانية عليها حاشية لمحمد حسن اللكنوي هند 1309 4 المقصود (في الصرف) وفي كشف الظنون:
المقصود في التصريف. أختلف في مؤلفه فقيل للامام الأعظم وقيل لغيره. وجزم المولى محمد بن بير علي المعروف ببيركلي في شرحه المسمى بامعان الأنظار بالأول. اه بولاق 1244 أستانة 1293 ص 21 وفي مجموعة رقم 69 وطبع بالمط الوهبية " المطلوب شرح المقصود " بدون ذكر مؤلف الشرح سنة 1293 وفي مط الميمنية 1310 وفي الآستانة 1324 ص 24 رسالة موسوما بتكملة المقصود بدون ذكر اسم المؤلف أبو حيان التوحيدي (400) (.) علي بن محمد بن علي (بن العباس) التوحيدي الصوفي أبو حيان شيرازي الأصل وقيل نيسابوري قال ياقوت: كان متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والأدب والفقه والكلام معتزليا يسلك في تصانيفه مسلك الجاحظ شيخ الصوفية. فيلسوف الأدباء. أديب الفلاسفة امام البلغاء. سخيف اللسان. قليل الرضاء عند الإساءة إليه والاحسان. فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ولكنة. كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظة. واسع الدراية والرواية يتشكى من زمانه. ويبكي في تصانيفه على حرمانه. أقام ببغداد مدة ومضى إلى الري وصحب أبا الفضل بن العميد والصاحب ابن عباد فلم يحمدهما: وصنف في مثابهما كتابا. وصنف الرد على ابن جني في شعر المتنبئ. المحاضرات والمناظرات. الامتناع والمؤانسة. الحنين إلى الأوطان. تقريظ الجاحظ وكتاب الصديق والصداقة والمقابسات وغير ذلك