تهذيب الكمال - المزي - ج ٤

وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمان بن مهدي (س)، وعبد العزيز بن عمران الزهري، ومحمد بن خالد بن عثمة (1)، ومعن بن عيسى القزاز (ي)، وأبو عامر العقدي، وأبو القاسم بن أبي الزناد.
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال في موضع آخر (2):
حديثه ليس بذاك، وهو صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال محمد بن سعد: مات سنة ثمان وستين ومئة (3)، وهو يومئذ ابن مئة سنة. وكان قديما قد رأى الناس، وروى عنه، وهو شيخ قليل الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: وهو ممن يكتب حديثه (4).
روى له البخاري في كتاب " رفع اليدين في الصلاة "، وأبو داود، والنسائي.
830 - خ ت: ثابت (5) بن محمد الشيباني، ويقال:

(١) ونقل مغلطاي عن ابن قانع أن ممن روى عنه: مسلم بن إبراهيم.
(٢) يعني الدوري عن يحيى أيضا، والرواية في " ضعفاء " العقيلي، وكذا نقلها الآجري عن أبي داود عن يحيى، وقال أبو داود: هو كما قال يحيى.
(٣) وكذا قال خليفة بن خياط في تاريخه وطبقاته، وتابعهما عليه الناس.
(٤) وقال أبو عبد الله الحاكم: " ليس بحافظ ولا ضابط ". وذكره ابن حبان في " الثقات " كما ذكره في " المجروحين "، وقال: " وكان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخبره إذا لم يتابعه غيره عليه، سمعت الحنبلي يقول: سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن ثابت بن قيس أبي الغصن، فقال: ضعيف ". وقال ابن حجر في " التقريب ": " صدوق يهم ".
(٥) طبقات ابن سعد: ٦ / ٤٠٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٧٠، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٤٥٧ - ٤٥٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٦١، والكامل لابن عدي، الورقة: ٧٢ - ٧٣، وموضح أوهام الجمع للخطيب: ٢ / ١٣ - ١٤، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٦٦، والمعجم المشتمل، الورقة: ١٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٧، والكاشف: ١ / ١٧٢، والميزان: ١ / ٣٦٦، وتاريخ الاسلام، الورقة: ١٠١ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٤١، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٤، ومقدمة فتح الباري: ٣٩٤.

(٣٧٤)