ص 7؛ عدة الرجال، ج 1، ص 50؛ طرائف المقال، ج 1، ص 38؛ نقد الرجال، ص 3؛ تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 189.
-: لحديث روي عن الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام).
قرئ عليه وأنا أسمع، فأقر الشيخ به:
من أعلى عبارات أداء الحديث لمن تحمله بطريق القراءة على الشيخ، لدلالتها على الواقع صريحا، وعدم احتمالها غير المطلوب.
الرعاية في علم الدراية، ص 242؛ وصول الأخيار، ص 132؛ الوجيزة، ص 6؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 463؛ نهاية الدراية، ص 450؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 93.
القراءة على الشيخ: قسم من أنحاء تحمل الحديث.
تسمى عند أكثر قدماء المحدثين بالعرض؛ لأن القارئ يعرضه على الشيخ.
الرعاية في علم الدراية، ص 237 - 238؛ وصول الأخيار، ص 132.
-: هذا إذا أطلق وأما مع التقييد فالقراءة تسمى عرض القراءة.
توضيح المقال، ص 254.
-: وشرطه حفظ الشيخ، أو كون الأصل المصحح بيده أو يد ثقة.
الوجيزة، ص 6؛ جامع المقال، ص 39؛ نهاية الدراية، ص 448.
-: تسمى عند أكثر قدماء المحدثين:
العرض؛ لأن القارئ يعرض على الشيخ ما يقرأه، وقيل: إن القراءة أعم مطلقا من العرض؛ لأن الطالب إذا قرأ كان أعم من العرض وغيره، ولا يصدق العرض إلا بالقراءة.
مقباس الهداية، ج 3، ص 83.
-: وفي حكم القراءة عليه السماع حال قراءة الغير.
الوجيزة، ص 6: لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 463؛ نهاية الدراية، ص 450.
أنظر " وجوه القراءة على الشيخ " أيضا.
قرأت على فلان:
من أعلى عبارات أداء الحديث لمن تحمله بطريق القراءة على الشيخ، لدلالتها على الواقع صريحا وعدم احتمالها غير المطلوب.
الرعاية في علم الدراية، ص 242؛ وصول الأخيار، ص 132؛ جامع المقال، ص 39؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 93.
قرأت عليه فأقر به:
يقولها المتحمل بالقراءة على الشيخ.