____________________
محمد بن سكين وغيره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في تيمم المجدور (1).
وذكرناه في " طبقات أصحاب الصادق (عليه السلام) "، وفي " أخبار الرواة " أيضا.
تشيع نوح بن دراج الكوفي الكوفي النخعي (1) استدل الماتن بالخبر على صحة إعتقاد نوح بن دراج، مع تصديه القضاء لخلفاء الجور للضرورة، خلافا لمن عده في العامة. وذكره الشيخ في العدة (2) عند ذكر جواز العمل بروايات ثقات العامة مع القرائن الدالة على صحتها حيث عده منهم.
ولكن الصحيح أنه كان من الشيعة الإمامية، لما ذكره الماتن، ولغيره مما قد أوردناه مع الأخبار الواردة في مدحه، وما ذكره القوم فيه من المدائح في " أخبار الرواة ".
ومنها: ما رواه الكليني في أصول الكافي بإسناد صحيح، حديث التابوت في شأن آل محمد (عليهم السلام)، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد ابن السكين، عن نوح بن دراج، عن عبد الله بن أبي يعفور، قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: " إنما مثل السلاح فينا، مثل التابوت في بني إسرائيل، حيث ما دار التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم " (3).
وذكرناه في " طبقات أصحاب الصادق (عليه السلام) "، وفي " أخبار الرواة " أيضا.
تشيع نوح بن دراج الكوفي الكوفي النخعي (1) استدل الماتن بالخبر على صحة إعتقاد نوح بن دراج، مع تصديه القضاء لخلفاء الجور للضرورة، خلافا لمن عده في العامة. وذكره الشيخ في العدة (2) عند ذكر جواز العمل بروايات ثقات العامة مع القرائن الدالة على صحتها حيث عده منهم.
ولكن الصحيح أنه كان من الشيعة الإمامية، لما ذكره الماتن، ولغيره مما قد أوردناه مع الأخبار الواردة في مدحه، وما ذكره القوم فيه من المدائح في " أخبار الرواة ".
ومنها: ما رواه الكليني في أصول الكافي بإسناد صحيح، حديث التابوت في شأن آل محمد (عليهم السلام)، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد ابن السكين، عن نوح بن دراج، عن عبد الله بن أبي يعفور، قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: " إنما مثل السلاح فينا، مثل التابوت في بني إسرائيل، حيث ما دار التابوت دار الملك، فأينما دار السلاح فينا دار العلم " (3).