(١) الذي في النسخة الأساسية: ورقة ٤٣، لوحة ب، سطر ٩: (أو يشمل..) وكذا في الرضوية: ورقة ٢٦ لوحة ب سطر ٢٠.، غير أنه في هامش السطر ٢٠: (إذ يشمل...) (٢) أي: شهادة الكافر في الوصية، إذا لم يوجد من عدول المسلمين من يشهد بها.، ينظر.، مستدرك الوسائل - كتاب الشهادات -: ب ٣٤، ح ١، ص ٢١٣، والمحرر في الفقه - لأبي البركات من الحنابلة -:
٢ / ٢٧٢.، والمحلي -. بن حزم الظاهري -: م ٦ ص ٤٩٥.، والوسائل ١٨ / ٢٨٧، ب ٤٠، ح ١ - ٤.
(٣) وقد كتب العلامة القرافي: فصلا " بديعا "، للفروق بين الشهادة والرواية.، ينظر: (الفروق: ج ١ ص ٢٢ - طبعة تونس).، و (تدريب الراوي: ١ / ٣٣١ - ٣٣٤.، والخلاصة في أصول الحديث: ص ٩٦.، ومقدمة أبن الصلاح: ص ٢٣١ - ٢٣٣.، ودراية الحديث لشانچي: ص ١٢٥ - ١٢٧.) والفرق بين الرواية والشهادة.، تأليف: الشيخ محمد هادي بن عبد الرحيم الجليلي الكرمانشاهي (١٣٧٧).، رسالة استدلالية في عشرة أوراق يذهب المؤلف فيها إلى أنهما شيئان وليسا بشئ واحد، كما ظن البعض.، تمت ليلة الاثنين ١١ جمادي الأولى ١٣٢٠.، توجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة السيد النجومي في كرمانشاه.، كما في دليل المخطوطات: ج ١ ص ٢٨١.
نعم، حيث الرواية تخالف الشهادة في شرط: الحرية، والذكورة، وتعدد الراوي.، وغيرها،...
(٤) وقد ذهب إلى هذا القول كثير من كبار الفقهاء.، منهم: محمد بن أبي ليلى من الأحناف.، كما في المبسوط للسرخسي: ١٦ / ١٣٤، ١٧ / ٤٩ - ٥٠.
وأبو البركات من الحنابلة.، كما في المحرر في الفقه: ٢ / ٢٧١ - ٢٨٣.
والشيخ الطوسي من الامامية.، كما في الخلاف: ٣ / 333.، والشهيد الثاني في المسالك: ص 336.
(5) وفي الرضوية: ورقة 27، لوحة أ.، سطر 4: (صيانة للحقوق) بحذف لفظة (ثابتة).

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽⁹⁾، الوصية ⁽²⁾، شهر جمادى الأولى ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽²⁾، كرمانشاه ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾