الأصول الأصيلة - الفيض القاساني - الصفحة ١٨٧
وجدالهم ينتشر حتى هجروا أحكام الشريعة وغيروا كتاب الله بتفسيراتهم له بخلاف ما هو به كما قال سبحانه: يحرفون الكلم عن مواضعه، وفي أصل أمرهم قد حزبوا الأمة وحولوا الشريعة من حيث لا يشعرون وأولوا اخبار الرسول (ص) بتأويلات اخترعوها من تلقاء أنفسهم، ما أنزل الله بها من سلطان، وقلبوا المعاني وحملوها على ما يريدون مما يقوي رياستهم ويقبح أهل العلم عند العوام ذلك دأبهم يتوارثه ابن عن أب وخلف عن سلف وكابر عن كابر إلى أن يشاء الله اهلاكهم ويقضى بانقراضهم وفنائهم، ولم يزل هؤلاء الذين هم رؤساء العوام أعداء الحق في كل أمة وقرن، فكم من نبي قتلوه، ووصي جحدوه، وعالم شردوه، فهم بأفعالهم هذه كانوا السبب في نسخ الشرائع وتجديدها في سالف الدهور إلى أن يتم ما وعد الله تعالى بقوله: ان يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (1) وما ذلك على الله بعزيز (2) والعاقبة للمتقين (3) ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض لله يرثها عبادي الصالحون (4) ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين (5) فهذه العلة هي السبب في اختلاف الآراء والمذاهب، وإذا كان ذلك كذلك فيجب على طالب الحق والراغب في الجنة (6) ان يطلب ما يقربه إلى ربه ويخلصه من بحر الاختلاف والخروج عن سجون أهله (7) وان غفلت النفس عن مصالحها ومقاصدها، وترك طريق الجنة والحق وأهله والدين الذي لا اختلاف

١ - صدر آية ١٩ سورة إبراهيم. ٢ - آية ٢٠ سورة إبراهيم.
٣ - ذيل آية ١٢٨ سورة الأعراف وصدرها: قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده ".
٤ و ٥ - آيتا ١٠٥ و ١٠٦ سورة الأنبياء. ٦ - في اخوان الصفاء " النجاة ".
٧ - في اخوان الصفاء قطعة هنا حذفها الأمين (ره) وهي: " والخروج من سجون أهل - الخلاف وما الذي ينبغي له ان يعمل حتى يتخلص من هذه الورطة وينتبه من هذه الرقدة ويستيقظ من هذه الغفلة وينظر في أيام حياته قبل دنو وفاته فان الأمد مدة ممدودة وللأعمال أيام معدودة وآجال محدودة وانما خلق الانسان في الدنيا ليكون متوجها إلى ربه تعالى مستعدا لمقابلته بعمله لأنه ينفذ من غير أن يستأذن فان كان معه زاد وجده كما قال تعالى: " وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله " فإنه الزاد وان لم يكن معه زاد كان ممن يقول " يا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل " والله تعالى يقول " قد خسروا أنفسهم " ووبخ قوما فقال لهم " ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة " اي صفرا من الزاد، وقال:
" أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم إلينا لا ترجعون " وقال تعالى: " ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون " وآيات كثيرة في القرآن تدل على أن الديانات والشرائع ووظائف العبادات انما جعلها الله طرقات ومسالك يسلكها العبد إلى رحمة خالقه ويمشي القاصد بها طالبا لجنته والقرار بجواره وان غفل عن مصالحه ".
(١٨٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 ... » »»