(١) المؤمنون: ١٠٦.
(٢) الاحتجاج: ج ١ ص ٢٤٢، احتجاجه (عليه السلام) على زنديق جاء مستدلا عليه بآي من القران متشابهة.. س ٢١.
(٣) قوله: (في كل قرن) في النهاية: ج ٤ ص ٥١ القرن أهل كل زمان: وهو مقدار التوسط في أعمار أهل كل زمان، مأخوذ من الاقتران، فكأنه المقدار الذي يقترن فيه أهل ذلك الزمان في أعمارهم وأحوالهم، وقيل: القرن أربعون سنة، وقيل: ثمانون، وقيل: هو مطلق الزمان.
قوله: (شاهد عليهم) يوم القيامة بما علم منهم من خير وشر، كما أن عليهم شاهدا من الملائكة والأعضاء لقوله تعالى: " يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون ".
قوله: (شاهد علينا) الظاهر أن المراد بضمير المتكلم الأئمة (عليهم السلام)، واحتمال إرادة جميع الأمة بعيد.
وتحقق هذه الشهادة: أن النفس القدسية النبوية مع كونها متعلقة بالبدن كانت مطلعة على الأمور الغائبة، فكيف إذا فارقه، فإنها إذن تكون مطلعة على جميع أفعال الأمم من خير أو شر قطعا. وأما فائدتها فلان الناس إذا علموا أن لهم شهيدا ورقيبا وكتابا لما يفعلون كان ذلك ادعى لهم إلى الطاعة والقربات وأمنع لهم عن المعصية والشهوات، لاحترازهم عن الافتضاح في محفل القيامة على رؤوس الاشهاد (شرح أصول الكافي للعلامة المازندراني: ج ٥ ص ١٩٣).
(٤) الكافي: ج ١ ص ١٩٠ كتاب الحجة باب في أن الأئمة شهداء الله (عز وجل) على خلقه، ح 1.
(5) لا يوجد لدينا هذا الكتاب ووجدناه في تأويل الآيات الظاهرة: ص 135.
(6) مجمع البيان: ج 3 ص 49 في تفسيره لآية 41 من سورة النساء.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽²⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽²⁾، عبد الله بن مسعود ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، يعقوب بن يزيد ⁽¹⁾، زياد القندي ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الشهادة ⁽⁸⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾