تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ٧٠٦
" ليأتينني " بنونين أولهما مشددة (1)، وبنون واحدة مشددة، والسلطان: الحجة والعذر.
قرئ * (فمكث) * بفتح الكاف وضمها (2)، * (غير بعيد) * كقولك: عن قريب، وصف مكثه بقصر المدة للدلالة على إسراعه خوفا من سليمان وتسخيره له، وقرئ: * (أحطت) * بإدغام الطاء بالتاء بإطباق (3) وغير إطباق (4). وعن ابن عباس: فأتاه الهدهد بحجة وعذر فقال: اطلعت على ما لم تطلع عليه * (وجئتك) * بخبر صادق لم تعلمه (5). ألهم الله الهدهد فكافحه بهذا الكلام مع ما أوتي من العلوم الكثيرة، ابتلاء له في علمه وتنبيها له على أن في أدنى خلقه من أحاط (6) * (بما لم تحط به) * ليكون لطفا له في ترك الإعجاب الذي هو فتنة العلماء، وقرئ:
* (سبأ) * بالهمزة منونا وغير منون على منع الصرف (7)، و " سبا " بالألف (8)، ومثله في سورة سبأ: * (لقد كان لسبأ) * (9)، وهو: سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرفه، ومن جعله اسما للحي أو الأب الأكبر صرفه، ثم سميت مدينة مأرب ب‍ " سبأ "، وبينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام، كما سميت معافر ب‍ " معافر بن أد "، والنبأ: الخبر الذي له شأن.
* (وجدت امرأة) * وهي بلقيس بنت شراحيل أو شرحيل، كان أبوها ملك

(١) قرأه ابن كثير. راجع التبيان: ج ٨ ص ٨٦.
(٢) قرأ عاصم وروح بفتح الكاف، وضمها الباقون. راجع المصدر السابق.
(٣) حكاه الزمخشري في الكشاف: ج ٣ ص ٣٥٩.
(٤) حكاه الزمخشري في الكشاف: ج ٣ ص ٣٥٩.
(٥) حكاه عنه الماوردي في تفسيره: ج ٤ ص ٢٠٣.
(٦) في نسخة زيادة: " علما ".
(٧) وبغير التنوين على منع الصرف قرأه ابن كثير وأبو عمرو. راجع التبيان: ج ٨ ص ٨٦.
(٨) وهي قراءة ابن كثير برواية قواص عنه. راجع تفسير البغوي: ج ٣ ص ٤١٣.
(9) الآية: 15.
(٧٠٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 ... » »»