معنى السباب (1). وقال الحسن: هو الكذب والبذاء واللفظ القبيح (2).
(يب: الجدال) بالنصوص (3) والاجماع، (وهو قول: لا والد وبلى والله) كما في تفسير علي بن إبراهيم (4) والمقنع (5) والنهاية (6) والمبسوط (7) والاقتصاد (8) والجمل والعقود (9) والمهذب (10) والسرائر (11) والغنية (12) والجامع (13) والشرائع (14) والإصباح (15) والإشارة (16)، والأخبار به كثيرة (17).
والجدال في العرف: الخصومة، وهذه خصومة متأكدة باليمين، والأصل البراءة من غيرها، وكأنه لا خلاف عندنا في اختصاص الحرمة بها، وحكى السيدان الاجماع عليه (18).
(والأقرب اختصاص المنع بهذه الصيغة) كما هو ظاهر الأكثر للأصل، والأخبار، كحسن معاوية بن عمار سأل الصادق عليه السلام عن الرجل يقول: لا لعمري وبلى لعمري، قال: ليس هذا من الجدال، وإنما الجدال: لا والله وبلى والله (19).
ونحوه صحيحه وزاد فيه: وأما قوله: لا ها فإنما طلب الاسم، وقوله: يا هناه فلا