من حديث الأئمة اثنا عشر من أهل بيته وعترته إذ لا يمكن ان يحمل هذا الحديث على الخلفاء بعده لقلتهم على اثني عشر ولا يمكن ان تحمله على الملوك الأموية لزيادتهم على اثني ولظلمهم الفاحش الا عمر ابن عبد العزيز ولكونهم غير بني هاشم لان النبي (ص) قال كلهم من بني هاشم كما في رواية عبد الملك عن جابر واخفاء صوته في هذا القول يرجح لهذه الرواية ولا يمكن حمله على الملوك العباسيين لزيادتهم على العدد المذكور ولقلة رعايتهم الآية قل لا أسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى وحديث الكسا فلا بد من أن يحمل هذا الحديث على الأئمة الاثني عشر من أهل بيته وعترته لأنهم كانوا أعلم أهل زمانهم وأجلهم وأورعهم وأتقاهم واعلام نسبا وأفضلهم حسبا وأكرمهم عند الله وكانت علومهم عن آبائهم متصلا بجدهم (ص) وبالوراثة اللدنية كدا عرفهم أهل العلم والتحقيق وأهل الكشف والتوفيق. وأورد العلامة السيد حسن صد الدبن في كتابه الدرر الموسوية في شرح العقائد الجعفرية حديث اثنى عشر خليفة من طرق أحمد بن حنبل من أربعة وثلاثين طريقا وذكر طرق مسلم ورواية الثعلبي ورواية أبي سعيد الخدري وأبي بردة وابن عمر وعبد الرحمن ابن سمرة وجابر وانس وأبي هريرة وابن عباس وعمر ابن عمرو عبد الرحمن ابن سمرة وجابر وانس وأبي هريرة وابن عباس وعمر ابن الخطاب وعائشة ورواية واثلة وأبي سليمان الراعي فاما رواية عمر ابن الخطاب فقد أسند علي ابن المسيب إلى عمر قول النبي (ص) الأئمة بعدي الحديث منها مهدي هذه الأمة من تمسك بهم بعدي فقد تمسك يحبل الله واسند الدروستي ابن المثنى سال عائشة كم خليفة لرسول الله (ص) فقالت اخبرني أنه يكون بعده اثنى عشر خليفة فقال قلت من هم فقالت أسماؤهم