في الاقامة بالمهملتين قبل الراء وهو الحزم؟ بالمعجمة بعد المهملة أي الاسراع وقطع التطويل والقطيط ينبغى ان لا يبلغ حدا ينتهى إلى الاخلال بالوقف على حروف الفصول للقصر على ذلك عن الصادق عليه سلام في خبر خالد وايضا قال له يونس الشيباني اقيم وانا ماش فقال عليه سلام نعم وقال إذا اقمت فاقم مترسلا فانك في الصلوة فقال له افيجوز المشى في الصلوة فقال (ع) نعم إذا دخلت من باب المسجد فكبرت وانت مع امام عادل ثم مشيت إلى الصلوة اجزأك قال في الذكرى ولا ينافى في الحدر في الاقامة قوله واقم مترسلا لامكان حمله على ترسل لا يبلغ ترسل الاذان أو على ترسل الا حركة فيه ولا ميل عن القبلة كما في حديث سليمان بن اصالح عن الصادق عليه سلام وليتمكن في الاقامة كما يتمكن في الصلوة م ح ق لقد نبهناك مرارا على استصحاح حديث محمد بن عيسى بن عبيد ولا سيما إذا لم يكن عن يونس بل كان عن غيره من الاجلاء وابان بن عثمان ممن على تصحيح ما يصح عنه اجماع العصابة وكان ناوسيا فالطريق صحي ومفاد المتن في الاذان تربيع التكبير وتثنية سائر الفصول فيتم ثمانية عشر حرفا وفى الاقامة تثنية الفصول جميعا الا التهليلة الاخيرة فتتم سبعة عشر حرفا على ما قد فصلت في سائر الاخبار م ح ق قال المحقق في المعتبر الاذان والاقامة على اشهر الروايات خمسة وثلثون فصلا الاذان ثمانية عشر والاقامة سبعة عشر ثم قال وانما قلنا على اشهر الروايات