(١) المستدرك، كتاب الصلاة، باب (٨) من أبواب لباس المصلي، حديث ١، نقلا عن عوالي اللئالي.
(٢) وهذا يدل على أن الخز مستثنى بجواز لبسه والصلاة فيه، مع المنع من الصلاة فيما لا يؤكل لحمه (معه).
(٣) المستدرك، كتاب الصلاة، باب (١٠) من أبواب لباس المصلي، حديث ٥ نقلا عن عوالي اللئالي.
(٤) وهذا يدل على جواز لبس الثياب الفاخرة، وان غلت أثمانها، ولا يعد ذلك إسرافا إذا كان اللابس لها مما لا يضر به ذلك في معاشه (معه).
(٥) الأعراف: ٣١.
(6) مجمع البيان للطبرسي، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في تفسير الآية، قال:
(أي خذوا ثيابكم التي تتزينون بها للصلاة في الجمعات والأعياد).
(7) وهذا يدل على أنه ينبغي للانسان أن يكون له ثوب تجمل غير ثوب مهنته، يدخره للجمع والأعياد، ولا يلبسه لمهنته، فان لبسه لمهنته يكاد يدخل في الاسراف، و لهذا كرهوا لبسه للمهنة (معه).
(8) الوسائل، كتاب الصلاة، باب (8) من أبواب أحكام الملابس، حديث 1 و 2، عن أبي عبد الله، وعن أبي محمد عليهما السلام ونحوه.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁶⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽²⁾، اللبس ⁽²⁾، الإسراف ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾