الجوهر النقي - المارديني - ج ٣ - الصفحة ٢٨٨
تكبيرات ثم قرأ ثم ركع ثم قام فقرأ ثم كبر ثلاث تكبيرات سوى تكبيرة الركوع * قال وروينا من طريق يحيى القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس في التكبير في العيدين قال يكبر تسعا أو احدى عشرة أو ثلاث عشرة * قال وهذان سندان في غاية الصحة وقال ابن أبي شيبة ثنا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يكبر في العيد في الأولى سبع تكبيرات بتكبيرة الافتتاح وفى الآخرة ستا بتكبيرة الركعة كلهن قبل القراءة وهذا أيضا اسناد صحيح صرح فيه بان السبع في الأولى بتكبيرة الافتتاح فإن كانت رواية عبد الملك عن عطاء كذلك والمراد بها ان السبع بتكبيرة الافتتاح فمذهب الشافعي مخالف للروايتين فإنه ذكر ان السبع في الأولى ليس فيها تكبيرة الافتتاح ثم قال وكما ذكرت روى عن ابن عباس وإن كان المراد برواية عبد الملك ذلك وان السبع ليس فيها تكبيرة الافتتاح كما ذهب إليه الشافعي فرواية ابن جريج عن عطاء مخالفة لها فكان الأولى بالشافعي اتباع رواية ابن جريج لان رواية عبد الملك محتملة ورواية ابن جريج مصرحة بان السبع بتكبيرة الافتتاح ولجلالة ابن جريج وثقته خصوصا في عطاء فإنه أثبت الناس فيه قاله ابن حنبل وقال ابن المديني ما كان في الأرض اعلم بعطاء من ابن جريج واما عبد الملك فهو وان اخرج له مسلم فقد تكلموا فيه ضعفه ابن معين وتكلم فيه شعبة لتفرده بحديث الشفعة وقيل لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت ذكره البيهقي في باب شفعة الجوار على أن ظاهر رواية عبد الملك انها موافقة لرواية ابن جريج وان السبع بتكبيرة الافتتاح إذ لو لم تكن منها لقيل كبر ثمانيا وعلى تقدير مخالفة رواية ابن جريج لرواية عبد الملك يلزم البيهقي اطراح رواية عبد الملك لمخالفتها رواية ابن جريج لأنه قال في ما مضى في باب التراب في ولوغ الكلب عبد الملك بن أبي سليمان لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات والى العمل بمقتضى رواية ابن جريج ذهب مالك وابن حنبل فإنهما جعلا السبع بتكبيرة الافتتاح ثم إن ابن جريج صرح في روايته عن عطاء بان الست في الآخرة بتكبيرة الركعة فترك البيهقي هذا التصريح وتأول في الست المذكورة في الآخرة في رواية عبد الملك
(٢٨٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 278 279 285 286 287 288 289 290 291 292 293 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 (باب المريض يترك القيام بالليل) 14
2 (باب الوتر بركعة) 21
3 (باب من أوتر بثلاث موصولات) 30
4 (باب في الركعتين بعد الوتر) 32
5 (باب من قال لا ينقض القائم وتره) 36
6 (باب من قال يقنت في الوتر بعد الركوع) 38
7 (باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع) 39
8 (باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر) 44
9 (باب الخبر الذي جاء في صلاة الزوال) 50
10 (باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية) 54
11 (باب التشديد في ترك الجماعة من غير عذر) 55
12 (باب فضل بعد الممشي إلى المسجد) 64
13 (باب من قام إلى المسجد وقد اخذ حاجته من الطعام) 74
14 (باب صلاة المأموم قائما وان صلى الامام جالسا 80
15 (باب الفريضة خلف من يصلى النافلة) 85
16 على الامام ان يخفف القراءة للمأمومين 85
17 (باب الظهر خلف من يصلى العصر) 87
18 (باب امامة الصبي) 91
19 (باب لا يأتم مسلم بكافر) 92
20 (باب من أباح الدخول في صلاة الامام بعد ما افتتحها) 94
21 (باب الرجل يقف في آخر الصفوف لينظر إلى النساء) 98
22 (باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي امامه) 99
23 (باب فضل الصف الأول) 102
24 (باب من جوز الصلاة دون الصف) 105
25 (باب المرأة تخالف السنة في موقفها) 107
26 (باب خروج الرجل من صلاة الامام) 112
27 (باب الصلاة بامامين) 112
28 (باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله) 121
29 (باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية) 134
30 (باب السفر الذي تقصر في مثله الصلاة) 136
31 (باب حجة من قال لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام) 138
32 (باب كراهية ترك التقصير والمسح وما يكون رخصة رغبة عن السنة) 139
33 (باب ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة) 140
34 (باب من اجمع إقامة أربع أتم) 147
35 (باب المسافر يقصر مالم يخرج مسكنا مالم يبلغ مقامه) 149
36 (باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر) 154
37 (باب القيام في الفريضة وان كان في السفينة) 155
38 (باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله) 156
39 (باب الجمع بين الصلاتين في السفر) 159
40 (باب الجمع في المطر) 166
41 (باب الأثر الذي روي في ان الجمع من غير عذر من الكبائر) 169
42 (باب من تجب عليه الجمعة) 172
43 (باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر) 173
44 (باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك) 175
45 (باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم) 176
46 (باب ما يستدل به على ان عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد منه الجماعة) 180
47 (باب الانفضاض) 181
48 (باب من لا تلزمه الجمعة) 183
49 (باب من لا جمعة عليه إذا شهدها صلى ركعتين) 186
50 (باب من قال لا تحبس الجمعة عن سفر) 187
51 (باب السنة لمن أراد الجمعة ان يغتسل لها) 188
52 (باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الامام) 192
53 (باب من دخل المسجد يوم الجمعة والامام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين) 193
54 (باب وجوب الخطبة وانه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا) 196
55 (باب يخطب الامام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة) 197
56 (باب يحول الناس وجوههم إلى الامام ويستمعون الذكر) 198
57 (باب صلاة الجمعة ركعتان) 199
58 (باب من أدرك ركعة من الجمعة) 202
59 (باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة) 208
60 (باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة) 209
61 (باب فضل التبكير إلى الجمعة) 225
62 (باب فضل المشي إلى الصلاة) 229
63 (باب لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة) 230
64 (باب النعاس في المسجد يوم الجمعة) 237
65 (باب الرجل يوطن مكانا في المسجد) 238
66 (باب الساعة التي في يوم الجمعة) 249
67 (باب صلاة الخوف في إذا كان العدو في غير جهة القبلة أو جهتها غير مأمونين) 252
68 (باب ما لا يحمل من السلاح) 255
69 (باب العدو يكونون وجاه القبلة) 256
70 (باب من قال يصلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا) 261
71 (باب الرخصة فيما يكون جبة من ذلك في الحرب) 267
72 (باب ما ورد في الأقبية المزررة بالذهب) 273
73 (باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج والتحلي بالذهب) 275
74 (باب غسل العيدين) 278
75 (باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر) 278
76 (باب التكبير في العيدين) 285
77 (باب الخبر الذي فيه التكبير أربعا) 289
78 (باب رفع اليدين في تكبير العيد) 292
79 (باب القراءة في العيدين) 294
80 (باب الجهر بالقراءة في العيدين) 295
81 باب التكبير في خطبة العيد) 299
82 (باب الاستماع للخطبة) 300
83 (باب الامام لا يصلى قبل العيد وبعده في المصلى) 302
84 (باب المأموم يتنفل) 302
85 (باب صلاة العيدين سنة أهل الاسلام حيث كانوا) 304
86 (باب خروج الصبيان إلى العيد) 307
87 (باب الاتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها) 308
88 (باب الامام يأمر من يصلى بالضعفة العيد في المسجد) 310
89 (باب الامام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى) 311
90 (كيف ينحرون وان على من نحر من قبل ان يجب وقت نحر الامام ان يعيد) 311
91 (باب كيف التكبير) 315
92 (باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار افطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد) 316
93 باب القوم يخطئون الهلال) 317
94 (باب اجتماع العيدين) 317
95 (باب قول الناس في العيد تقبل الله منا ومنك) 319
96 (باب كيف يصلى في الخسوف) 321
97 (باب من أجاز في كل ركعة ثلاث ركوعات) 325
98 (باب من أجاز في كل ركعة أربع ركوعات) 327
99 (باب من صلى ركعتين) 331
100 (باب من قال يسر بالقراءة في الخسوف) 335
101 (باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في عاشر الشهر) 336
102 (باب الخروج بالضعفاء يعنى للاستسقاء) 345
103 (باب الدليل على ان السنة في الاستسقاء السنة في صلاة العيدين) 347
104 (باب ما جاء في السيل) 359
105 (باب ما كان يقول إذا رأي المطر) 361
106 (باب أي ريح يكون منها المطر) 364
107 (باب الدليل على ان تارك الصلاة يكفر كفرا يباح به دمه ولا يخرج به عن الايمان) 366
108 (باب تسلية المريض) 382
109 (باب ما يستحب من غسل الميت في قميص) 387
110 (باب ما يغسل به الميت) 389
111 (باب المريض يأخذ من أظفاره وعانته) 390
112 (باب المحرم يموت) 390
113 (باب لا يتبع الميت بنار) 394
114 (باب ما يغسل لرجل امرأته) 396
115 (باب غسل المرأة زوجها) 396
116 (باب من استحب الحبرة وما صبغ غزله) 403
117 (باب الحنوط للميت) 404
118 (باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه) 411