قولين أصحهما انها من القرآن لأنها مثبتة في أولها بخط المصحف (1) فتكون من القرآن كما الفاتحة ولم تكن كذلك لما أثبتوها بخط القرآن والثاني انها ليست من القرآن وإنما كتبت للفصل بين السورتين لما روي عن ابن عباس قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورتين حتى ينزل بسم الله الرحمن الرحيم) (2) والطريقة والثانية وهي الأصح انها من القرآن في أول سائر