فاطهروا.. فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا " (1).
يفيدنا أن المحدث بالأصغر إذا أراد الصلاة فإن كان في طبعه ونفسه مكلفا بالوضوء ولم يجد ماءا تيمم ولو وجده توضأ، كما أن المكلف - بحسب طبعه ونفسه - بالغسل إن وجد ماءا اغتسل وإن لم يجد ماءا تيمم ومن البديهي أن المكلف في مفروض الكلام في طبعه مكلف بالاغتسال.
وحيث إنه محدث بالأصغر وقد قام إلى الصلاة ولم يجد ماءا وجب أن يتيمم بمقتضى اطلاق الآية الكريمة.
وكذا ما ورد في الأخبار (2) من أن المكلف المجنب إذا وجد ماءا لا يكفي لغسله وجب أن يتيمم لا أن يتوضأ فإنها تدلنا على أن من كانت وظيفته الاغتسال ولم يجد ماءا وجب التيمم والمكلف مأمور بالاغتسال في المقام ولكنه لم يجد الماء فوجب عليه أن يتيمم لا محالة.
وملخص الاستدلال بالكتاب: أنه سبحانه عنون " لمس النساء " فقال: " أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا... " وهذا العنوان كعنوان الجنابة باق بعد التيمم أيضا حيث يصدق في المقام أنه رجل لامس النساء ولم يجد ماءا فيجب أن يتيمم بعد الحدث الأصغر.
بل يمكن الاستدلال في المقام بكل ما دل على أن فاقد الماء من المحدث بالجنابة أو بغيرها يتيمم حيث إن اطلاقه يشمل المقام لما قررناه من أن الجنابة لا ترتفع إلا بالغسل وتبقى مع التيمم لأنه