ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح على جبينه وكفيه مرة واحدة " (1).
نعم: ورد ذلك في صحيح زرارة (2) عن أبي جعفر (ع) الواردة في قضية عمار بن ياسر وقد اشتملت على عنوان الجبينين - على نسخة -، وورد لفظ الجبينين في الفقه الرضوي على ما في جامع الأحاديث دون المستدرك.
وأما الجبين: فقد ورد في صحيحة زرارة (3) المتقدمة عن طريق الكافي وما رواها الصدوق على نسخة وما رواه ابن إدريس (4) في آخر السرائر أيضا، ولم يثبت أن الوارد في رواية زرارة أيهما هذا ما ورد في الأخبار، وأما ما عن ابن بابويه من اعتبار مسح الوجه بتمامه فهو مقطوع الخلاف بوجهين:
" أحدهما ": صحيحة زرارة في تفسير قوله تعالى " وامسحوا برؤوسكم " (5) حيث صرحت بأن المسح ليس كالغسل ليجب في تمام الوجه حيث قال: أثبت بعض الغسل مسحا لأنه قال " بوجوهكم " أي: ولم يقل " وجوهكم " والباء للتبعيض كما هو الحال في قوله تعالى " وامسحوا برؤوسكم ". إذن نستفيد من هذه الصحيحة أن المسح لا يجب في جميع الوجه.
" ثانيهما " إن الأخبار المتقدمة المشتملة على الجبينين أو الجبين أخبار معتبرة ومن المستهجن جدا أن يعبر الإمام (ع) عن تمام