____________________
أي جعلت القبر على غير صورة التسنيم والتحديد لكن الرواية ضعيفة (1) لأن في سندها النوفلي عن السكوني فلا يمكن الاستدلال بها على الحرمة بل غاية الأمر أن يستدل بها على الكراهة بناءا على التسامح في أدلة السنن.
و" منها ": رواية جابر بن يزيد عن أبي جعفر (ع) قال:
" ما على أحدكم إذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره أن يتخلف عند قبره ثم يقول... (2).
أي لماذا لا يتخلف أحد أرحام الميت عند قبره ليلقنه الشهادتين حيث جعلت تسوية القبر مفروغا عنها عند الأمر بالتخلف عند قبر الميت.
و (فيه): أن الرواية ضعيفة السند بعمرو بن شمر وغيره.
كما أن دلالتها على المدعى قاصرة لأن المراد بالتسوية فيها هو اتمام الدفن والقبر لا التسوية في مقابل التسنيم بل التسوية بهذا المعنى تستعمل اليوم أيضا فتقول للطعام المطبوخ أنه مستوي أي تام الطبخ.
و" منها " صحيحة زرارة عن أبي جعفر (ع) في حديث.
قال: " وإذا حثي عليه التراب وسوي قبره فضع كفك على قبره. " (3)
و" منها ": رواية جابر بن يزيد عن أبي جعفر (ع) قال:
" ما على أحدكم إذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره أن يتخلف عند قبره ثم يقول... (2).
أي لماذا لا يتخلف أحد أرحام الميت عند قبره ليلقنه الشهادتين حيث جعلت تسوية القبر مفروغا عنها عند الأمر بالتخلف عند قبر الميت.
و (فيه): أن الرواية ضعيفة السند بعمرو بن شمر وغيره.
كما أن دلالتها على المدعى قاصرة لأن المراد بالتسوية فيها هو اتمام الدفن والقبر لا التسوية في مقابل التسنيم بل التسوية بهذا المعنى تستعمل اليوم أيضا فتقول للطعام المطبوخ أنه مستوي أي تام الطبخ.
و" منها " صحيحة زرارة عن أبي جعفر (ع) في حديث.
قال: " وإذا حثي عليه التراب وسوي قبره فضع كفك على قبره. " (3)