كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه) (1).
وفيه: أن الرواية أجنبية عن المقام لأن البنفسج ليس من الطيب وإنما السؤال عن التدهين وهو محرم آخر سيأتي البحث عنه.
الثانية: رواية علي بن جعفر المروية في قرب الإسناد عن أخيه موسى بن جعفر (ع) (قال: لكل شئ جرحت من حجك فعليه (فعليك) فيه دم يهريقه (تهريقه) حيث شئت) (2) فإنها تدل على أن جميع المخالفات وارتكاب تروك الاحرام يوجب الشاة وعموم ذلك يشمل استعمال الطيب أكلا وشما ودلكا واطلاءا.
والجواب أولا: إن الرواية ضعيفة سندا لما ذكرنا غير مرة أن عبد الله بن الحسن وإن كان شريفا نسبا ولكنه لم يوثق في كتب الرجال.
وثانيا: إن الاستدلال بها مبني على أن تكون النسخة (جرحت) يعني ارتكاب ما لا ينبغي فعله في الحج من اتيان المحرمات ولكن النسخة مختلفة ففي بعضها (خرجت) والمعنى إذا خرجت من حجك وأكملت الأعمال وكان عليك دم يجوز لك أن تذبحه وتهريقه في أي مكان شئت ولا يجب عليك أن تذبحه في مكة أو منى، وسيأتي إن شاء الله تعالى أن كفارة الصيد تذبح في مكة أو منى وأما بقية الكفارات فيذبحها أين شاء فالرواية ناظرة إلى مكان ذبح الكفارة، بل الرواية ناظرة إلى هذا المعنى حتى على نسخة (جرحت) (بالجيم) فيكون المعنى أنه جرحت بشئ فيه دم تهريقه في أي مكان شئت وقوله: (فيه دم) تتمة للجملة الأولى، وهي قوله: لكل شئ جرحت.