واستقر بي النوى - السيد محمد بن حمود العمدي - الصفحة ١٠
كنت قد اعتكفت - شبه اعتكاف!! لمدة قصيرة - متصوفا في جامع النهرين بصنعاء ممارسا - كما أسميت تلك المرحلة من حياتي - ب‍ " دور النقه الروحي " أمضي بعدها سبيلي في الصراع مع أمواج أفكار العالم وأطروحات صراع الحضارات...!
حين أتى ذلك الأخ المؤمن وقال لي: ما الذي أتى بك إلى هنا؟
قد سمعنا عنك أنك قد لويت عنانك لعالم الأفكار الحديثة (1) والمنهج العلمي المادي (2) فما أنت وهذا المكان؟!
قلت: لا عليك، أنا كما سمعت; إلا أني أحببت أن أمر بدور " نقه روحي " لأتوثب من جديد لمواصلة طريقي في عالم الفكر الحديث وطرحه العلمي البحت (التجريبي) (3).

1) أردت بالأفكار الحديثة ما كان من قبيل الطرح الفلسفي المعاصر كفلسفة الأخلاق وفلسفة العلوم ومناهج ونظريات البحوث الابستمولوجية المعاصرة وحوار الأديان وحوار الحضارات أو صراعها و...
2) المنهج هو الطريق المتبوع، وهو بالمعنى العلمي: مجموعة الإجراءات التي ينبغي اتخاذها بترتيب معين لبلوغ هدف معين، وتتوقف طبيعة هذه الإجراءات وتفاصيلها على الغاية منها، وتتنوع بتنوع العلوم، وتختلف في العلم الواحد من عالم إلى عالم ومن عصر إلى عصر... أنظر: الموسوعة الفلسفية: 471.
وقصدت بوصف " المادي ": المعنى الفلسفي للنزعة القائلة: بأن كل ما هو موجود مادي... أنظر: الموسوعة الفلسفية المختصرة: 284.
3) التجريبية: تعاليم نظرية المعرفة التي تذهب إلى أن التجربة الحسية هي المصدر الوحيد، وتؤكد أن كل معرفة تقوم على أساس التجربة، ويتم بلوغها عن طريق التجربة. أنظر: الموسوعة الفلسفية (السوفياتية): 110.
وحاولت - بربطي ل‍ " التجريبي " ب‍ " الفكر الحديث " - النظر إلى التجريبية المنطقية الحديثة التي تقصر التجربة على المجموع الكلي للإحساسات أو الأفكار، منكرة أن التجربة تقوم على أساس من العالم الموضوعي.
(١٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 2 5 6 7 9 10 11 12 13 15 16 ... » »»
الفهرست