(١٢٢) خاطب بالآثار السابقة ابن عمر الذين يلعنون عثمان وخاطب به سعيد بن زيد المغيرة بن شعبة وخاطبت عائشة من يسب السابقين وخاطب سعد بن أبي وقاص من يسب عليا وهكذا بل قد كان ابن عباس يلعن معاوية بسبب قطعه التلبية يوم عرفة (المسند ٢٦٤ / ٣ تحقيق أحمد شاكر)، فابن عباس قد روى بعض النصوص في تحريم سب الصحابة ومع ذلك يرى جواز لعن معاوية بسبب قطعه للتلبية يوم عرفة ولو كان معاوية صحابيا صحبة شرعية عند ابن عباس لاحتمل له هذا الزلة لكون الصحابة غالبا لا يفعلون أمرا إلا باجتهاد، أما قطع معاوية للتلبية فقد صرح ابن عباس أن معاوية فعلها بغضا لعلي فقط، لأن مذهب علي التلبية يوم عرفة وهو ما دلت عليه الأحاديث الصحيحة، وقد كان ابن عباس يخالف عثمان وعليا في بعض الآراء ولا يستجيز سبهم أما لعنه لمعاوية فقد فعله لسببين لأنه يعرف أن معاوية ليس صحابيا ولا له رأي تغييرا لسنة النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يغيرها إلا أهل الشام بغضا لعلي، لأنه كان يلبي يوم عرفة اقتداء بالنبي (صلى الله عليه وسلم) ولذلك قال ابن عباس: (قد تركوا السنة من بغض علي) صحيح سنن النسائي (٢ / ٦٣١).
(١٢٣) فضائل الصحابة لأحمد 249 / 1) وسنده جيد، رجاله كلهم ثقات إلا الوليد بن بكير مختلف فيه.

مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، المهاجرون والأنصار ⁽²⁾، إبراهيم النخعي ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، سب الصحابة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽⁵⁾، يوم عرفة ⁽⁴⁾، المغيرة بن شعبة ⁽¹⁾، سعيد بن زيد ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾