نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ٨ - الصفحة ٨٢
حديث الغدير بلفظ:
" من كنت أولى به... " ومن الأدلة القاطعة على مجئ (المولى) بمعنى (الأولى) وأنه المراد من حديث الغدير هو: ورود حديث الغدير في بعض طرقه بلفظ: " من كنت أولى به من نفسه " وفي بعضها بلفظ: " من كنت وليه وأولى بنفسه ":
أخرج الطبراني في مسند زيد بن أرقم خطبة الغدير وفيها حديث الثقلين وجاء في آخرها: " ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " (1).
وقال الميرزا محمد بن معتمد خان البدخشاني: " وللطبراني في رواية أخرى عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما بلفظ: من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " (2).
وقال أيضا: " وعند الطبراني في رواية أخرى عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما بلفظ: من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " (3).

(١) المعجم الكبير ٥ / 186.
(2) مفتاح النجا في مناقب آل العبا - مخطوط.
(3) نزل الأبرار بما صح من مناقب آل البيت الأطهار ص: 21.
(٨٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 77 78 79 80 81 82 83 84 85 87 88 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 معنى من كنت مولاه فعلي مولاه مجيء المولى بمعنى الأولى 11
2 ذكر من نص على ذلك: 13
3 1 - محمد بن السائب الكلبي 16
4 ترجمة الكلبي 17
5 ترجمة ابن عدي المادح للكلبي 17
6 تراجم الرواة عن الكلبي من الأعلام 19
7 عود إلى ترجمة الكلبي 21
8 2 - يحيى بن زياد الفراء 25
9 ترجمة الفراء 25
10 3 - أبو زيد اللغوي 28
11 4 - أبو عبيدة 29
12 ترجمة أبي عبيدة 29
13 5 - أبو الحسن الأخفش 31
14 ترجمة الأخفش 32
15 6 - أبو العباس ثعلب 32
16 مصادر ترجمة ثعلب 33
17 7 - أبو العباس المبرد 34
18 مصادر ترجمة المبرد 34
19 8 - أبو إسحاق الزجاج 35
20 ترجمة الزجاج 35
21 9 - ابن الأنباري 36
22 ترجمة ابن الأنباري 37
23 10 - محمد بن عزيز السجستاني 39
24 ترجمة العزيزي وكتابه 39
25 11 - علي بن عيسى الرماني 41
26 ترجمة الرماني 41
27 12 - أبو نصر الجوهري صاحب الصحاح 42
28 ترجمة الجوهري 42
29 13 - أبو إسحاق الثعلبي 43
30 14 - أبو الحسن الواحدي 44
31 15 - الأعلم الشنتمري 44
32 16 - القاضي الزوزني 46
33 17 - أبو زكريا الخطيب 46
34 18 - الفراء البغوي 48
35 19 - جار الله الزمخشري 49
36 ترجمة الزمخشري 49
37 20 - أبو الفرج ابن الجوزي 50
38 ترجمة ابن الجوزي 51
39 21 - أبو نصر الزاهد 51
40 ترجمته وترجمته تلميذه العقيلي 52
41 22 - نظام الدين النيسابوري 54
42 23 - ابن طلحة القرشي 55
43 24 - سبط ابن الجوزي 55
44 25 - القاضي البيضاوي 56
45 ترجمته 56
46 26 - ابن سمين الحلبي 57
47 27 - محمد بن أبي بكر الرازي 58
48 28 - جلال الدين الخجندي 59
49 29 - أبو البركات النسفي 60
50 ترجمته 60
51 30 - عمر الفارسي القزويني 61
52 31 - ابن الصباغ المالكي 62
53 32 - جلال الدين المحلي 63
54 33 - حسين الواعظ الكاشفي 64
55 34 - أبو السعود العمادي 65
56 ترجمة أبي السعود 66
57 35 - سعيد الجلبي 67
58 36 - شهاب الدين الخفاجي 68
59 37 - سليمان الجمل 70
60 38 - جار الله الإله ابادي 71
61 39 - محب الدين الأفندي 71
62 40 - محمد الأمير اليماني 71
63 41 - عبد الرحيم بن عبد الكريم 72
64 42 - رشيد النبي 72
65 43 - السيد الشبلنجي 73
66 إعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى 74
67 التفتازاني 74
68 القوشجي 75
69 ترجمتهما 76
70 فهم أبي بكر وعمر الأولى من المولى 79
71 تناقض من ابن حجر المكي 80
72 تحريف من عبد الحق الدهلوي 81
73 حديث الغدير بلفظ: من كنت أولى به... 82
74 الحديث يفسر بعضه بعضا 83
75 مجيء المولى بمعنى (المتصرف في الأمر) و (ولي الأمر) و (المليك) و (الرئيس) و (السيد) ونحو ذلك 85
76 1 - مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر 87
77 ذكر من نص على ذلك 87
78 2 - مجيء المولى بمعنى متولي الأمر 90
79 ذكر من قال بذلك 90
80 3 - مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى 99
81 4 - مجيء المولى بمعنى ولي الأمر 100
82 5 - مجيء المولى بمعنى المليك 101
83 المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين 103
84 اعتراف الفخر الرازي 105
85 6 - مجيء المولى بمعنى الرئيس 106
86 ممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الأمر 106
87 حديث الغدير بلفظ: من كنت وليه فعلي وليه 110
88 رواية أحمد بن حنبل 110
89 رواية النسائي 111
90 رواية ابن ماجة 114
91 رواية محمد بن جرير الطبري 114
92 رواية الحاكم 115
93 رواية الخطيب الخوارزمي 116
94 رواية ابن المغازلي 117
95 رواية الحمويني 119
96 رواية ولي الله الدهلوي 120
97 7 - مجيء المولى بمعنى السيد 120
98 إنكار الدهلوي مجيء مفعل بمعنى أفعل مطلقا 122
99 أكاذيبه في هذا الإنكار 123
100 الأصل فيه هو الفخر الرازي 125
101 إبطال كلام الرازي 125
102 من الاستعمالات التي لا نظير لها في العربية 126
103 جواب لطيف عن دعاوي الرازي 129
104 ما ادعاه الدهلوي حول قول أبي زيد اللغوي بمجيء المولى بمعنى الأولى 132
105 1 - هذه الدعوى كاذبة 132
106 2 - فيها رد على الكابلي 132
107 3 - كلام الرازي يكذبها 133
108 4 - لو لم يكن غير أبي زيد لكفى لوجوه 133
109 ترجمة أبي زيد 136
110 دعوى الدهلوي أن مستمسك قول أبي زيد هو قول أبي عبيدة 137
111 لا دليل على هذه الدعوى 138
112 دعوى الدهلوي انكار جمهور اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى كاذبة 139
113 وجوه إبطال النقض بلزوم استعمال (مولى منك) في موضع (أولى منك) 141
114 1 - نسبته إلى الجمهور كذب 143
115 2 - الأصل فيه هو الرازي 143
116 3 - نص كلام الرازي 144
117 4 - الرد عليه بالتفصيل 145
118 وصول الكلام إلى النقض الذي أخذه الدهلوي من الرازي 151
119 1 - إن كان الاقتران بالعقل فلا مانع 152
120 2 - هذا النقض غير وارد عند شارحي المقاصد والتجريد 152
121 3 - بقاء المولى على معناه الأصلي عند جماعة 152
122 4 - بطلان النقض من كلام الدهلوي نفسه 152
123 5 - بطلانه من كلام الرازي نفسه في كتاب آخر له 153
124 6 - اعترافه بأنه وجه فيه نظر 154
125 7 - المحققون على عدم وجوب قيام أحد المترادفين مقام الآخر 154
126 8 - من أمثلة ذلك في كتب اللغة 155
127 9 - عدم جريان القياس في اللغة 159
128 10 - لا يعارض الظن القطع 159
129 11 - الشهادة على النفي لا تسمع 159
130 12 - عدم جواز: هو أولى، هما أوليان، غير مسلم 160
131 13 - وجوه بطلان منع: هو أولى الرجل 161
132 14 - جواب منع: هما مولى رجلين 164
133 15 - منع: هو أولاه، هو أولاك غير مسلم 164
134 وجوه بطلان شبهة: إن قول أبي عبيدة في الآية: هي مولاكم بيان لحاصل المعنى، لا أن المولى هو الأولى. وشبهات أخرى للرازي 167
135 1 - لم يقل هذا أحد من أهل العربية 169
136 2 - لو كان كذلك فلماذا خطأوا أبا زيد كما يزعم الدهلوي 169
137 3 - أبو عبيدة غير متفرد بهذا التفسير 170
138 4 - الأصل في الشبهة هو الرازي 171
139 5 - خدشة النيسابوري لكلام الرازي 172
140 شبهات أخرى: 1 - عدم ذكر بعض اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى ووجوه دفعها 174
141 2 - تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار في الجنة حق ووجوه دفعها 178
142 3 - لو كان الأمر كما ذكر أبو عبيدة لقيل: هي مولاتكم ووجوه دفعها 179
143 4 - شبهة حول بيت لبيد ووجوه دفعها 182
144 5 - شبهات حول الشواهد الأخرى وبيان اندفاعها 184
145 عود إلى كلام الدهلوي 187
146 مجمل الواقعة يوم غدير خم 187
147 من وجوه دلالة حديث الغدير 191
148 (1) نزول الآية المباركة: يا أيها الرسول بلغ... 193
149 ذكر بعض من روى ذلك 195
150 1 - رواية ابن أبي حاتم 196
151 ترجمة ابن أبي حاتم 197
152 التزامه في التفسير بأصح ما ورد 198
153 2 - رواية أبي بكر الشيرازي وترجمته 199
154 3 - رواية ابن مردويه وترجمته 202
155 " الحافظ " في الاصطلاح 206
156 4 - رواية الثعلبي وترجمته 207
157 5 - رواية أبي نعيم وترجمته 209
158 6 - رواية الواحدي 211
159 كلامه في مقدمة كتابه 211
160 ترجمته 213
161 7 - رواية أبي سعيد السجستاني وترجمته 215
162 8 - رواية الحاكم الحسكاني 216
163 9 - رواية ابن عساكر وترجمته 217
164 10 - ذكر الفخر الرازي نزول الآية في يوم الغدير في علي عليه السلام 222
165 ترجمة الفخر الرازي 223
166 11 - رواية محمد بن طلحة وترجمته 225
167 12 - رواية عبد الرزاق الرسعني وترجمته 226
168 13 - رواية نظام الدين النيسابوري 228
169 الاعتماد عليه وعلى تفسيره 231
170 كلامه في خطبة تفسيره 232
171 14 - رواية السيد علي الهمداني وترجمته 234
172 15 - رواية ابن الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه 236
173 16 - رواية بدر الدين العيني في شرحه على البخاري 238
174 ترجمته 239
175 17 - رواية جلال الدين السيوطي 242
176 وجوه اعتبار هذه الرواية 243
177 18 - رواية محمد محبوب عالم واعتبار تفسيره باعتراف الدهلوي 246
178 19 - رواية الحاج البخاري وترجمته 247
179 20 - رواية الجمال المحدث الشيرازي وكلامه في خطبة كتابه 248
180 21 - رواية السيد شهاب الدين أحمد كلامه في خطبة كتابه 250
181 22 - رواية الميرزا البدخشاني وترجمته 252
182 دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على إمامة الأمير 254
183 (2) نزول الآية المباركة: اليوم أكملت لكم دينكم 259
184 ذكر بعض من روى ذلك 261
185 1 - رواية ابن مردويه 262
186 2 - رواية أبي نعيم 262
187 3 - رواية ابن المغازلي 263
188 4 - رواية الخوارزمي 264
189 5 - رواية النطنزي 265
190 6 - رواية الصالحاني 265
191 7 - رواية الحمويني 266
192 مع ابن كثير في تكذيبه لهذه الرواية 267
193 رواته من رجال الصحاح وثقات 271
194 بطلان ما ذكره حول صيام يوم الغدير بذكر نظائر: 1 - فضل صوم السابع والعشرين من رجب 277
195 ترجمة الحافظ الدمياطي 278
196 2 - فضل صوم أيام شهر رجب 280
197 3 - فضل صوم يوم عرفة 282
198 4 - فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر 283
199 5 - فضل صوم عاشوراء وكل يوم من شهر محرم 284
200 دحض المعارضة بحديث الصحيحين 285
201 صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا 286
202 (3) شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم 289
203 ذكر بعض من روى ذلك 291
204 1 - رواية ابن مردويه 292
205 2 - رواية أبي نعيم 293
206 3 - رواية الخوارزمي 294
207 4 - رواية النطنزي وترجمته 295
208 5 - رواية سبط ابن الجوزي 297
209 6 - رواية الحمويني وترجمته 298
210 7 - رواية الكنجي 302
211 8 - رواية السيوطي 303
212 ترجمة ابن مكتوم الناقل للرواية عن السيوطي 304
213 وجوه صحة الاستدلال بالشعر المذكور 305
214 1 - قائله من الصحابة 306
215 2 - قاله بإذن من النبي 308
216 3 - تقرير النبي له 308
217 4 - استحسانه إياه 308
218 5 - إنه قيل في حضور الصحابة 308
219 6 - تقرير المشايخ الثلاثة له 309
220 (4) شعر قيس بن سعد 311
221 مدح قيس والثناء عليه في كتب تراجم الصحابة 314
222 (5) شعر أمير المؤمنين عليه السلام دلالته من وجوه 320
223 ترجمة الميبدي شارح ديوان الامام 321
224 (6) نزول قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع... 323
225 ذكر بعض من روى ذلك 325
226 1 - رواية الثعلبي وترجمته 326
227 رواية القوم لتفسير الثعلبي 331
228 إعتماد القوم على تفسير الثعلبي 332
229 2 - رواية سبط ابن الجوزي وترجمته 334
230 3 - رواية الوصابي واعتماد العلماء على كتابه 335
231 4 - رواية الزرندي وترجمته والاعتماد على كتابه 336
232 5 - رواية ملك العلماء الهندي وترجمته 338
233 6 - رواية الحافظ الشريف السمهودي وترجمته 340
234 7 - رواية ابن الصباغ المالكي وترجمته والتعريف بكتابه 344
235 8 - رواية المحدث الشيرازي والثناء عليه 345
236 9 - رواية المناوي وترجمته 346
237 10 - رواية العيدروس وترجمته 348
238 11 - رواية الشيخاني 350
239 12 - رواية الحلبي وترجمته 351
240 13 - رواية ابن باكثير المكي وترجمته 353
241 14 - رواية محبوب عالم 354
242 15 - رواية محمد صدر العالم 355
243 16 - رواية محمد الأمير اليماني وترجمته 355
244 17 - رواية أحمد العجيلي الحفظي وترجمته 357
245 18 - رواية الشبلنجي المصري 359
246 دلالة هذا الحديث على أفضلية علي 360
247 الأفضلية تستلزم الإمامة 361
248 دلالته على الإمامة من وجه آخر 364
249 تكذيب ابن تيمية من وجوه الدلالة 364
250 مع ابن تيمية: 1 - الحديث في تفسير الثعلبي 367
251 2 - من رواته: سفيان بن عيينة 367
252 3 - الحديث في وسيلة المآل 369
253 4 - السكوت بعد النقل دليل القبول 369
254 الجواب عن شبهات ابن تيمية: 1 - ليس الأبطح بمكة فحسب 370
255 شعر حيص بيص وترجمته 373
256 2 - لا مانع من تكرر نزول الآية 376
257 3 - ما ذكره حول الآية: وإذ قالوا اللهم... 378
258 4 - قوله تعالى: وما كان ليعذبهم.. لا ينفي العذاب على الإطلاق 378
259 5 - بطلان جعل هذه الآية من جنس آية أصحاب الفيل 379
260 6 - بطلان دعوى دلالة الحديث على إسلام الحارث 379 7 - الحارث بن النعمان من الصحابة 380