قدس سره الشريف يرى أن الوجوب فطري من باب دفع الضرر وله مبناه، ولك مراجعة كلام السيدين.
كما أني أتمنى بل أطلب منك أن لا تتسرع بالحكم بالنسبة إلى التقليد، ولك مراجعة الأدلة الخاصة بالتقليد.
وإني أرى واقعا نزاعك نزاع لفظي، فإن شئت لا تسمي التقليد بالتقليد وإنما سمه برجوع الجاهل إلى العالم، أو سمه بما تشاء، فالمحصلة واحدة.
(وكتب العاملي بتاريخ 03 - 07 - 2001، السادسة عصرا:
مع الأسف أن الأخ نون.. لا يفرق بين الاسم والمضمون.. وقد أجاد الأخ الكاظميني.. فإن قصدت التسمية فلا مشاحة في الأسماء.. وإن قصدت الدعوة إلى ترك التقليد.. فأنت تدعو الشيعة إلى تقليدك في ذلك!!
وأراك تستهين بالأدلة العقلية، وتسميها الأدلة الفلسفية وتحاول فرضها في مقابل الأدلة النقلية.. فهل تعرف أن لله تعالى على عباده حجتين حجة باطنة هي العقول، وحجة ظاهرة هي الرسل، فحجية العقل القطعي كحجية الأنبياء والأوصياء صلوات الله عليهم.