(مسألة 14): إذا نوى الصوم ليلا لا يضره الإتيان بالمفطر بعده قبل الفجر مع بقاء العزم على الصوم.
(مسألة 15): يجوز (2) في شهر رمضان أن ينوى لكل يوم نية على حدة، والأولى أن ينوي صوم الشهر جملة، ويجدد النية لكل يوم، ويقوى الاجتزاء (3) بنية واحدة للشهر كله، لكن لا يترك الاحتياط (4) بتجديدها لكل يوم، وأما في غير شهر رمضان (5) من الصوم المعين
____________________
والجاهل. (الإمام الخميني).
* في غير الواجب المعين. (الشيرازي، الگلپايگاني).
* يعني بذلك الواجب غير المعين. (الخوئي).
(1) بل الأقوى. (الإصفهاني، الإمام الخميني، الگلپايگاني).
* الإجزاء لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* بل لا يخلو من قوة. (الحكيم).
(2) كأن هذه المسألة أو بعض فروعها مبتنية على كون النية بمعنى الخطور.
(الإمام الخميني).
(3) بل الأقوى عدمه. (الفيروزآبادي).
* مع بقاء العزم على مقتضاها عند طلوع الفجر في كل يوم وإلا فالأقوى عدم الاجتزاء. (الگلپايگاني).
(4) بل هو غير لازم. (الجواهري).
* بل لعله هو الأقوى. (آل ياسين).
(5) الظاهر عدم الفرق بين صوم رمضان وصوم غيره في ذلك إذا كان الوجوب فعليا من دون فرق بين أن يكون مجموع الشهر مثلا واجبا بسبب واحد
* في غير الواجب المعين. (الشيرازي، الگلپايگاني).
* يعني بذلك الواجب غير المعين. (الخوئي).
(1) بل الأقوى. (الإصفهاني، الإمام الخميني، الگلپايگاني).
* الإجزاء لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* بل لا يخلو من قوة. (الحكيم).
(2) كأن هذه المسألة أو بعض فروعها مبتنية على كون النية بمعنى الخطور.
(الإمام الخميني).
(3) بل الأقوى عدمه. (الفيروزآبادي).
* مع بقاء العزم على مقتضاها عند طلوع الفجر في كل يوم وإلا فالأقوى عدم الاجتزاء. (الگلپايگاني).
(4) بل هو غير لازم. (الجواهري).
* بل لعله هو الأقوى. (آل ياسين).
(5) الظاهر عدم الفرق بين صوم رمضان وصوم غيره في ذلك إذا كان الوجوب فعليا من دون فرق بين أن يكون مجموع الشهر مثلا واجبا بسبب واحد