أقطاب الدوائر - الشيخ عبد الحسين - الصفحة ٤٠
والتصديق اللساني، وعند الآخرين بسيط، وعلى الأول ينتفي بانتفاء أحد الأجزاء الثلاثة، وعلى الثاني بانتفاء أحد الجزئين، وعلى الثالث ظاهر.
ما معنى الإسلام وأما الإسلام: فالذي يستفاد من بعض الأخبار هو التصديق بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله، ومن بعضها أنه مجرد الإقرار باللسان، ومن بعض آخر منها أنه التصديق والشهادتان معا مجردا عن الولاية أو معها، كما قال الفاضل المازندراني في شرح أصول الكافي بعد ذكر الأخبار الواردة في هذا الباب. ظاهر هذه الأخبار صدق الإسلام على مجرد الإقرار اللساني، وعلى مجرد التصديق وعلى كليهما مجردا عن الولاية أو معها، وصدق الإيمان على التصديق بجميع ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله الداخل في الولاية عمل بما يقتضيه التصديق أم لا وإن كان عند أهل البيت عليهم السلام المقرون بالعمل (1).
قال المحقق الأردبيلي (طاب ثراه) في آيات الأحكام في تفسير قوله تعالى " ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا... " (2) فيها دلالة على قبول الإيمان، ممن قال .

(١) شرح أصول الكافي لملا صالح المازندراني / ٣١٨ عن محمد بن مسلم، عن أحدهما (ع) قال: الإيمان إقرار وعمل، والإسلام إقرار بلا عمل، أصول الكافي ٢: ٢٤.
(2) سورة النساء (4): 94.
(٤٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تقديم 3
2 مقدمة المؤلف 9
3 الاستدلال بآية التطهير على عصمة أهل البيت (ع) 11
4 المراد من إذهاب الرجس عن أهل البيت (ع) 12
5 أهل البيت هم " علي وفاطمة والحسن والحسين " (ع) 13
6 عدم دخول أزواج النبي (ص) في أهل البيت (ع) 14
7 الكلام في حجية إجماع الشيخين والخلفاء 17
8 مناظرة مع علماء العامة وذكر أدلة لتفضيل علي (ع) 18
9 في إثبات عصمة أهل البيت (ع) 31
10 في بيان إرادة الله وأنها عبارة عن العلم بالأصلح 32
11 تقسيم الإرادة إلى حتمية وغير حتمية 34
12 إرادة الله تعالى لرفع الرجس عن أهل البيت تلازم العصمة 34
13 العصمة لا تنافي القدرة على فعل المعصية 36
14 في معنى الايمان 38
15 في معنى الاسلام 40
16 الايمان تصديق خاص 42
17 مراتب الايمان 45
18 جواز التقليد في أصول الدين 46
19 أقسام المقلد 49
20 في حكم أقسام المقلدين 49
21 هل النية لها تأثير في الثواب والعقاب أم لا؟ 53
22 التحقيق في أقسام النية 54
23 الجمع بين الأخبار الدالة على تأثير النية والدالة على عدمها 57
24 سبب خلود أهل النار في النار 58
25 في التجري 58