لله لا يبقى على الأيام ذو حيد (1).
وللتعجب المجرد عن القسم نحو " يا للماء " و " يا للغيث " إذا تعجبوا من كثرتهما.
وللتعدية نحو قوله * (فهب لي من لدنك وليا) * [19 / 4].
وللمستغاث به، والمستغاث له، نحو قول الشاعر:
يا للرجال لعظم هول مصيبة فتحوا اللام الأولى، وكسروا الثانية فرقا بين المستغاث به والمستغاث له.
قال الجوهري: فإن عطفت على المستغاث به بلام أخرى كسرتها لأنك قد أمنت اللبس بالعطف قال الشاعر:
يا للكهول وللشبان للعجب (2) وللزيادة وهي إما معترضة بين الفعل المتعدي ومفعوله، نحو قال الشاعر:
وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد وجعل المبرد - على ما نقل عنه - من ذلك قوله تعالى * (ردف لكم) * [27 / 72].
وقال غيره: ضمن ردف معنى اقترب فهو مثل قوله تعالى * (إقترب للناس حسابهم) * [21 / 1].
واختلف في اللام من قوله تعالى * (يريد الله ليبين لكم) * [4 / 26] وقوله * (وأمرنا لنسلم لرب العالمين) * [6 / 71] فقيل: زائدة، وقيل: للتعليل.
وأما مقحمة بين المتضائفين تقوية للاختصاص، نحو قول الشاعر:
يا بؤس للحرب التي وضعت أراهط فاستراحوا وهل الاسم بعدها مجرور بها أم بالمضاف؟ قولان.
وإما مزيدة لتقوية عامل ضعف بتأخره نحو قوله تعالى * (هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون) * [7 / 153] وقوله * (إن كنتم للرؤيا تعبرون) * [12 / 43] أو بكونه فرعا في العمل نحو قوله * (مصدقا لما معهم) * [12 / 91] * (فعال