والتاء ثابتة للوقف ونعم الشئ بالضم نعومة أي صار ناعما لينا.
والنعام: اسم جنس، واحده: نعامة كحمام وحمامة.
والنعامة من الطير يذكر ويؤنث.
والنعائم: منزل من منازل القمر، قال الجوهري: وهي ثمانية أنجم، كأنها سرير معوج، ونعمان بن المنذر: ملك العرب نسبت إليه شقائق لأنه حماه.
والنعمان بالضم: اسم من أسماء الدم ونعمان بالفتح: واد في طريق الطائف يخرج إلى عرفات.
والتنعيم: موضع قريب من مكة، وهو أقرب إلى أطراف الحل إلى مكة.
ويقال بينه وبين مكة أربعة أميال، ويعرف بمسجد عائشة.
ونعم فيه لغات: نعم بالفتح وكسر العين وهي الأصل، ونعم بالفتح فالسكون ونعم بالكسر فالسكون، ونعم بكسرتين.
قال الشريف في حواشيه: هذه اللغات جائزة فيما إذا قصد به الاخبار. أما الانشاء فنعم، بكسر الفاء وسكون العين متعين.
قالوا: وهذه اللغات جارية في كل اسم وفعل مكسور العين وعينه حرف حلق.
ونعم: جواب في التصديق إذا وقعت بعد الماضي مثل هل قام زيد، والوعد إن وقعت بعد المستقبل نحو هل يقوم زيد، وهي تبقى الكلام على ما كان عليه، من إيجاب ونفي، لم تبطل النفي كما تبطله بلى، وفي التنزيل * (ألست بربكم قالوا بلى) * [7 / 171] ولو قالوا نعم لكفروا إذ معناه: لست بربنا، لأنها لا تزيل النفي بخلاف بلى.
ن ع ن ع " النعناع " بقلة معروفة، والنعنع مقصور منه.
ن ع ى في الحديث: " رجل أتاه نعي أبيه " أي خبر موته، يقال: " نعيت الميت " من باب نفع: إذا أخبرت بموته، فهو منعي.
ونعي إليه نفسه: أخبر بموته.