ق ت ب في حديث المرأة مع زوجها:
(ولا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب) (1) القتب بالتحريك: رحل البعير صغير على قدر السنام، وجمعه (أقتاب) كأسباب.
والقتيبي من رواة الحديث نسبة لعبد الله، ويقال عبد الله بن نهيك (2).
ق ت ت في الحديث (الجنة محرمة على القتاة) والمراد به النمام المزور، من قت الحديث:
نمه وأشاعه بين الناس.
ومنه (يقت الأحاديث) أي ينمها.
وفيه: (من بلغ بعض الناس ما سمع من بعض آخر منهم فهو القتات، فلا ينبغي سماع بلاغات الناس بعضهم على بعض ولا تبليغ ذلك).
وقيل النمام هو الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم، والقتات هو الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون فينم حديثهم وقوله (ع): (الجنة محرمة على القتاتين المشائين بالنميمة) (3) هو بمنزلة التأكيد للعبارة الأولى.
والقتات أيضا: بائع ألقت - بفتح قاف مشددة فوقانية - وهي الرطب من علف الدواب ويابسه، وعن الأزهري ألقت: حب بري لا ينبته الآدمي، فإن كان عام قحط وفقد أهل البادية ما يقتاتونه به من لبن وتمر ونحوه دقوه وطبخوه واجتزوا به على ما فيه من الخشونة ق ت د في الحديث (إن لصاحب هذا الامر غيبة المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد) كسحاب شجر صلب شوكه كالإبر تضرب فيه الأمثال.
و (القتد) بالتحريك: خشب الرحل، وجمعه أقتاد وقتود.
و (أبو قتادة الأنصاري) فارس