وجدد فلان الامر واستجده: إذا أحدثه، فهو جديد وهو خلاف القديم.
والجديدان: الليل والنهار. ومنه قول الدريدي:
إن الجديدين إذا ما استوليا على جديد أسلماه للبلى ج د ر قوله تعالى: (جدارا يريد أن ينقض فأقامه) ([18 / 17].
الجدار بالكسر الحائط، والجدر بالفتح فالسكون مثله، وجمع الجدار جدر وجمع الجدر جدران كبطن وبطنان.
و " الجدري " بضم الجيم وفتح الدال والجدري بفتحهما لغتان: قروح تنفط عن الجلد ممتلية ماء ثم تفتح، وصاحبها جدير مجدر، ويقال أول من عذب به قوم فرعون ثم بقي بعدهم.
وقد جاء في الحديث " وفلان جدير بكذا " أي خليق به وحقيق.
ج د س في حديث معاذ " من كانت له أرض جادسة قد عرفت له في الجاهلية حتى أسلم فهي لربها " الجادسة الأرض التي لم تعمر ولم تحرث.
ج د ع في الحديث " إنه صلى الله عليه وآله خطب على ناقته الجدعاء " بالدال المهملة وهي المقطوعة الاذن، وقيل لم تكن ناقته مقطوعة الاذن وانما كان هذا اسمها.
ومنه " نهي أن يضحى بجدعاء " والجدعاء من الشيات: المجدوعة الاذن مستأصلتها.
وجدعت الشاة جدعا - من باب تعب -: قطعت أذنها من أصلها.
والجدع: قطع الانف والاذن والشفة واليد، تقول جدعته فهو أجدع والأنثى جدعاء.
وفي الحديث " سورة الأنفال فيها جدع الانف " (1) قيل لعلى المراد أن أحكامها شاقة، أو لان فيها ارغامات لأنوف المنافقين والمخالفين من المشركين، لما في اختصاص النبي صلى الله عليه وآله أولى القربى بأشياء لا توجد في غيرها من السور.