في جوفه. وفي الحديث: في الجائفة ثلث الدية، هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف. يقال: جفته إذا أصبت جوفه، وأجفته الطعنة وجفته بها. قال ابن الأثير: والمراد بالجوف ههنا كل ما له قوة محيلة كالبطن والدماغ.
وفي حديث حذيفة: ما منا أحد لو فتش إلا فتش عن جائفة أو منقلة، المنقلة من الجراح: ما ينقل العظم عن موضعه، أراد ليس أحد إلا وفيه عيب عظيم فاستعار الجائفة والمنقلة لذلك.
والأجوفان: البطن والفرج لاتساع أجوافهما. أبو عبيد في قوله في الحديث: لا تنسوا الجوف وما وعى أي ما يدخل فيه من الطعام والشراب، وقيل فيه قولان: قيل أراد بالجوف البطن والفرج معا كما قال إن أخوف ما أخاف عليكم الأجوفان، وقيل: أراد بالجوف القلب وما وعى وحفظ من معرفة الله تعالى. وفرس أجوف ومجوف ومجوف:
أبيض الجوف إلى منتهى الجنبين وسائر لونه ما كان. ورجل أجوف:
واسع الجوف، قال:
حار بن كعب، ألا الأحلام تزجركم عنا، وأنتم من الجوف الجماخير؟
(* قوله ألا الأحلام في الأساس: ألا أحلام.) وقول صخر الغي:
أسال من الليل أشجانه، كأن ظواهره كن جوفا يعني أن الماء صادف أرضا خوارة فاستوعبته فكأنها جوفاء غير مصمتة. ورجل مجوف ومجوف: جبان لا قلب له كأنه خالي الجوف من الفؤاد، ومنه قول حسان:
ألا أبلغ أبا سفيان عني:
فأنت مجوف نخب هواء أي خالي الجوف من القلب. قال أبو عبيدة: المجوف الرجل الضخم قوله الرجل الضخم كذا في الأصل وشرح القاموس وبعض نسخ الصحاح، وفي بعض آخر: الرحل، بالحاء، وعليه يجئ الشاهد.) الجوف، قال الأعشى يصف ناقته:
هي الصاحب الأدنى وبيني وبينها مجوف علافي، وقطع ونمرق يعني هي الصاحب الذي يصحبني. وأجفت الباب: رددته، وأنشد ابن بري:
فجئنا من الباب المجاف تواترا، وإن تقعدا بالخلف، فالخلف واسع وفي حديث الحج: أنه دخل البيت وأجاف الباب أي رده عليه. وفي الحديث: أجيفوا أبوابكم أي ردوها. وجوف كل شئ: داخله. قال سيبويه: الجوف من الألفاظ التي لا تستعمل ظرفا إلا بالحروف لأنه صار مختصا كاليد والرجل. والجوف من الأرض: ما اتسع واطمأن فصار كالجوف، وقال ذو الرمة:
مولعة خنساء ليست بنعجة، يدمن أجواف المياه وقيرها وقول الشاعر:
يجتاب أصلا قالصا متنبذا بعجوب أنقاء، يميل هيامها من رواه يجتاف، بالفاء، فمعناه يدخل، يصف مطرا. والقالص: المرتفع.
والمتنبذ: المتنحي ناحية.