حسنا منه، يعني أرق منه رقة حسن.
وأحرار البقول: ما أكل غير مطبوخ، واحدها حر، وقيل: هو ما خشن منها، وهي ثلاثة: النفل والحربث والقفعاء، وقال أبو الهيثم: أحرار البقول ما رق منها ورطب، وذكورها ما غلظ منها وخشن، وقيل: الحر نبات من نجيل السباخ.
وحر الوجه: ما أقبل عليك منه، قال:
جلا الحزن عن حر الوجوه فأسفرت، وكان عليها هبوة لا تبلج وقيل: حر الوجه مسايل أربعة مدامع العينين من مقدمهما ومؤخرهما، وقيل: حر الوجه الخد، ومنه يقال: لطم حر وجهه. وفي الحديث: أن رجلا لطم وجه جارية فقال له: أعجز عليك إلا حر وجهها؟
والحرة: الوجنة. وحر الوجه: ما بدا من الوجنة. والحرتان:
الأذنان، قال كعب بن زهير:
قنواء في حرتيها، للبصير بها عتق مبين، وفي الخدين تسهيل وحرة الذفرى: موضع مجال القرط منها، وأنشد:
في خششاوي حرة التحرير يعني حرة الذفرى، وقيل: حرة الذفرى صفة أي أنها حسنة الذفرى أسيلتها، يكون ذلك للمرأة والناقة. والحر: سواد في ظاهر أذن الفرس، قال:
بين الحر ذو مراح سبوق والحران: السودان في أعلى الأذنين. وفي قصيد كعب بن زهير:
قنواء في حرتيها البيت، أراد بالحرتين الأذنين كأنه نسبها إلى الحرية وكرم الأصل.
والحر: حية دقيقة مثل الجان أبيض، والجان في هذه الصفة، وقيل: هو ولد الحية اللطيفة، قال الطرماح:
منطو في جوف ناموسه، كانطواء الحر بين السلام وزعموا أنه الأبيض من الحيات، وأنكر ابن الأعرابي اين يكون الحر في هذا البيت الحية، وقال: الحر ههنا الصقر، قال الأزهري: وسألت عنه أعرابيا فصيحا فقال مثل قول ابن الأعرابي، وقيل: الحر الجان من الحيات، وعم بعضهم به الحية. والحر: طائر صغير، الأزهري عن شمر:
يقال لهذا الطائر الذي يقال له بالعراق باذنجان لأصغر ما يكون جميل حر. والحر: الصقر، وقيل: هو طائر نحوه، وليس به، أنمر أصقع قصير الذنب عظيم المنكبين والرأس، وقيل: إنه يضرب إلى الخضرة وهو يصيد. والحر: فرخ الحمام، وقيل: الذكر منها. وساق حر: الذكر من القماري، قال حميد بن ثور:
وما هاج هذا الشوق إلا حمامة، دعت ساق حر ترحة وترنما وقيل: الساق الحمام، وحر فرخها، ويقال: ساق حر صوت القماري، ورواه أبو عدنان: ساق حر، بفتح الحاء، وهو طائر تسميه العرب ساق حر، بفتح الحاء، لأنه إذا هدر كأنه يقول: ساق حر، وبناه صخر الغي فجعل الاسمين اسما واحدا فقال:
تنادي ساق حر، وظلت أبكي، تليد ما أبين لها كلاما