(١) الشيعة يستدلون على أن الأذان كان فيه عبارة (حي على خير العمل) بما هو ثابت بالسند الصحيح عن الإمام جعفر (لما هبط جبرائيل على رسوله الله بالأذان أذن جبرائيل وأقام وعندها أمر رسول الله عليا أن يدعو بلالا فدعاه فعلمه رسول الله الأذان وأمره به) وكان أذان الإمام جعفر هكذا:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله. أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة. حي على الصلاة حي على الفلاح. حي على الفلاح حي على خير العمل. حي على خير العمل الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.
(2) وقد تعاقبت التصرفات في صدد الأذان من المسلمين. كان عليه الصلاة والسلام يأمر في فجر رمضان بأذانين أو لهما يوقظ الغافلين ليتسحروا. والثاني للصلاة. وكان أذان الجمعة في عهده يبدأ عندما يجلس على المنبر. وهو الأذان الوحيد الذي يؤدى من مكان مرتفع بالمسجد أو القرية كسقفه ومنارته. فلما كثر الناس في عهد عثمان استحدث نداء آخر على الزوراء وبقى النداء الأول كما كان - وفي عهد هشام بن عبد الملك (105 - 125) اكتفى بآذان المنارة.
ونقل الأذان الثاني وجعله بين يدي الخطيب.
هذا وليس الكلام القليل بين يدي الخطيب، ولا عند الأذان، ليبطله.

مفاتيح البحث: الشهادة الثالثة ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الأذان ⁽⁷⁾، النوم ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، هشام بن عبد الملك ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾