أحمد بن إدريس العاملي الأنصاري الحسيني، وقد قرأها بدر الدين على أستاذه الشيخ محمد السبط، وهو قرأها على والده المؤلف صاحب " المعالم ". ونسخة منه بخط الشيخ محمد بن المؤلف كتابته (12 ع 2 / 1010) في مدرسة المولى محمد باقر السبزواري بالمشهد.
(7822: منتقى الجمان في شرح لؤلؤة الميزان) وهي أرجوزة في المنطق من نظم الشارح، وهو الشيخ أبو الحسن عبد الهادي بن الشيخ جواد بن الشيخ كاظم بن علي بن كاظم الهمداني المعاصر. أوله: [أحمده والحمد فضله...]. وفرغ منه سنة سبعة عشر وثلاثمائة والف، وطبع بطهران سنة 1323، والمتن على صدر الورقة.
(7823: المنتقى في العوذ والرقى) للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي، صاحب " المصباح " الذي فرغ منه سنة خمس وتسعين وثمانمائة 895، توفي كما في " كشف الظنون " عند ذكر كتابه " نور حدقة " سنة خمس وتسعمائة 905، قال في " الروضات " انه يظهر من ساير تصانيفه ك‍ " الجنة " و " البلد " وصرح به في الرياض " أيضا.
(7824: المنتقى من العوذ والرقى) للسيد رضى الدين أبى القاسم علي بن موسى بن طاوس الحسيني الحلي المتوفى سنه أربع وستين وستمائة 664، عده في " أمان الاخطار " مما ينبغي حمله في الاسفار، وقال الميرزا كمالا في مجموعته:
[عليك بمطالعته...].
(7825: المنتقى والمنتقد من تاريخ الخطيب احمد) للسيد محسن نواب بن السيد أحمد نواب اللكهنوي، المولود حدود سنة 1329. استخرج منه الأحاديث الموافقة للشيعة من المناقب والتواريخ وغيرها وانتقد فيما يخالفهم، ومر " انتخاب الأمجاد من تاريخ بغداد ".
(7826: منتهى الآمال في تتميم زبدة المقال) أرجوزة في الرجال، للحاج مولى علي بن عبد الله العليارى التبريزي، المتوفى سنة 1327. وقد شرحه بنفسه في مجلدين كما شرح " زبدة المقال " في ثلاث مجلدات وسمى مجموع الخمس مجلدات ب‍ " بهجة الآمال " كما مر. أوله: