فرغ منه في دمشق ظهر يوم الجمعة السادس والعشرين من شعبان سنة السادسة بعد الألف ونسخة الشيخ عبد الحسين كلا مجلديه بخط الشيخ محمد قاسم بن تقي الدين محمد الكربلائي أول المجلد الأول - المنتهى إلى آخر الصلاة: الحمد لله الذي نطقت... كما مر ذكره، فرغ الكاتب من كتابته في نهار السبت سابع شعبان 1038، كما ذكرنا أيضا، وقابله مع خط المؤلف تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى بن حسن ابن جمال الدين بن عيسى الجبلي العاملي في يوم الأحد ثاني عشر شهر رمضان سنة 1038، يعنى واحد وخمسين يوما بعد الكتابة، والمجلد الثاني - المنتهى إلى آخر الحج - فرغ مؤلفه بدمشق ظهر الجمعة ع 2 سنة 1006، وفرغ الكاتب المذكور في الثلاثاء سابع عشر رجب سنة 1038 وفرغ من المقابلة في الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة 1038، وهذه النسخة التامة الجيدة أصح النسخ وأتقنها. ونسخة نامة أخرى، إلى آخر الحج، ومصححة عليها بلاغات بخط حسن حلي كتبه محمد قاسم بن محمد زمان، وفرغ من الكتابة سنة 1060 في مكتبة الشيخ محمد رضا كاشف الغطاء عليها تملكات العلماء وخطوطهم والفوائد أكثرها مختصرة: 1 - في معنى الأقسام الأربعة للحديث، 2 - في عدم الاكتفاء بتذكية العدل الواحد، 3 - في اختلاف مسلك المشايخ الثلاثة في ذكر السند، 4 - في ذكر مشايخه بالإجازة، 5 - بيان طريق الشيخ في كتابه إلى أكثر من روى عنهم معلقا، 6 - بيان كلية للتميز بين المشتركات، 7 - فيمن توهم الأصحاب اشتراكهم وليس مشتركا، 8 - فيما أضمر عن ذكر الامام، 9 - من أكثر عنه المشايخ ولم يذكر اسمه في كتب الرجال لا يعد مجهولا لبعد اتخاذ هؤلاء الاجلاء الرجل الضعيف المجهول شيخا يكثرون الرواية عنه، 10 - في عدول الشيخ في كتابه عن سند متضح إلى غيره لكونه أعلى، 11 - في أصحاب عدة الكليني، 12 - محمد بن إسماعيل المصدر به في بعض أسانيد الكافي وفي مكتبة أمير المؤمنين (ع)، نسخة بقلم الشيخ ضياء الدين محمد بن سيف الدين محمود فرغ من نسخها غرة صفر سنة 1050، كتبها لخزانة المولى محمد مؤمن بن شاه قاسم وعليها تملك المجلسي الثاني، استنسخها الكاتب عن نسخة بقلم السيد بدر الدين