بالحركات الثلاث وبالسكون بعد ذلك، الثالثة أنه لزم مع كل حرف فيه شئ من باء أو تاء وغير ذلك من الحروف، وقد طبع بالهند وفي مجلدين بمصر 1343.
(209: لسان التكملة في جواب الاسئولة) للشيخ علي بن علي رضا الخوئي نزيل الا رومية، المولود حدود 1292 والمتوفى 9 شهر الصيام 1350 فرغ منه في الخميس رابع ذي حجة 1333 حكاه الخياباني عن مجموعة الأردوبادي في آخر ثالث " وقايع الأيام " وذكر الأردوبادي في مجموعة " الحديقة المبهجة " أنه رآه بخط مؤلفه في الا رومية.
(210: لسان التنزيل) في ترجمة اللغات القرآنية إلى الفارسية، على ترتيب السور من الفاتحة والبقرة إلى الناس، ذكره ولدى في " فرهنگنامه هاي عربي بفارسي: 153 " واحتمل انه تلخيص من " المستخلص " وحذف القواعد الصرفية منها، ألف في القرن الثامن، والحق به ديباجة " تراجم الأعاجم " وقال: ويحتمل انه مقلوبة " تراجم الأعاجم " الذي هو على ترتيب عكس السور القرآنية. أوله:
[الحمد لله مانح الأعلاق، والصلاة والسلام على صادق الوعد والميثاق... وبعد فهذه مختصر في التفسير والتأويل، سمى " لسان التنزيل " والشرط فيه أن كل كلمة فسرها مرة لا يعود إليها...] يوجد منها نسخة عند المحيط الطباطبائي بطهران، تاريخ كتابتها جمادى الثانية 1063 في 200 ص، كما في " فرهنگنامه ها " ونسخة في (الملية).
(211: لسان التنين في أجوبة مسائل حفيد زين الدين) يعني الشيخ محمد بن الشيخ أحمد الأحسائي، للشيخ شبير بن ذياب الخاقاني من حدود 1230 المذكور في " طبقات أعلام الشيعة - الكرام: 616 ". أوله: [الحمد لله مجيب سؤال السائلين ومفيض الآلاء على كافة...] كان الشيخ محمد معرضا عن طريقة أبيه وقام الشبير عليه.
(212: لسان الحاضر والنديم) للشيخ علي بن محمد بن يوسف بن ثابت، ينقل عنه الكفعمي في حواشي " المصباح " قال صاحب " الرياض " لعله من المتأخرين ويبعد اتحاده مع الشيخ علي بن محمد بن يوسف الخراني من القدماء الراوي عن